شرح
الصلاة ، من دون حاجة إلى مخرج ، وأنّ المصلَّي بعد إتمام الشهادتين خارج عن الصلاة ، فيكون التسليم خارجا عنها ، لكان يسأل البتّة ، فما وجه التزام العبد بالتسليم ؟ وأيّ ارتباط به للصلاة والتعقيب ؟ على أنّهم لا يعاملون فيه معاملة التعقيب أصلا ، كما هو ظاهر .
الثالث : صحيحة علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليهما السّلام : عن الرجل يكون خلف الإمام فيطوّل الإمام التشهّد فيأخذ الرجل البول أو يتخوّف على شيء يفوت ، أو يعرض له وجع كيف يصنع ؟ قال : « يتشهّد هو وينصرف ويدع الإمام » ( 1 )( 1 ) قرب الإسناد : 207 الحديث 803 ، وسائل الشيعة : 8 / 413 الحديث 11047 ..
ويرد فيه جميع ما أوردناه سابقا بعينه أو بنظيره .
ومع ذلك نقول : هذه الرواية على ما رواه في « الفقيه » و « التهذيب » هكذا قال : « يسلَّم وينصرف ويدع الإمام » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 261 الحديث 1191 ، تهذيب الأحكام : 3 / 283 الحديث 842 .، وما ذكره المستدلّ ذكره الشيخ في موضع آخر من « التهذيب » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 349 الحديث 1446 ..
ومعلوم أنّ « الفقيه » أضبط سيّما إذا وافقه الشيخ أيضا ، فإنّ الثابت في الكتابين ليس مثل الثابت في كتاب واحد ، سيّما إذا كان أحد الكتابين .
مع أنّ الظاهر أنّه الحقّ لمطابقته لصحيحة زرارة ، وصحيحة الحلبي المرويّتين في الكتابين أيضا عن الصادق عليه السّلام : عن رجل يكون خلف الإمام فيطيل الإمام التشهّد ، قال : « يسلَّم ويمضي لحاجته إن أحبّ » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 257 الحديث 1163 ، تهذيب الأحكام : 2 / 349 الحديث 1445 ، وسائل الشيعة : 8 / 413 الحديث 11048 مع اختلاف يسير ..