شرح
وهذه الصحيحة من شواهد صحّة حديث « مفتاحها التكبير » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 6 / 10 الحديث 7211 مع اختلاف يسير .، فتأمّل ! ويدلّ عليه أيضا موثّقة عمّار ، عن الصادق عليه السّلام : عن التسليم ما هو ؟ فقال :
« [ هو ] إذن » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 317 الحديث 1296 ، وسائل الشيعة : 6 / 416 الحديث 8316 .، إذ الإذن معناه الرخصة ولو كانت الرخصة سابقة على التسليم حاصلة من الفراغ من التشهّد ، لما أجاب عليه السّلام كذلك ، والأخبار الظاهرة في ذلك كثيرة .
منها صحيحة الحلبي ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 316 الحديث 1293 ، وسائل الشيعة : 6 / 426 الحديث 8346 .، ورواية أبي كهمس ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 229 الحديث 1014 ، وسائل الشيعة : 6 / 426 الحديث 8347 .، وموثّقة أبي بصير ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 159 الحديث 626 ، وسائل الشيعة : 6 / 423 الحديث 8340 .السابقات الدالَّة على انحصار الانصراف عن الصلاة في « السلام علينا » . إلى آخره .
وهذا الانحصار وارد مورد الغالب ، لأنّ الغالب المتعارف تقديم « السلام علينا » .
وهذه الروايات وأمثالها صريحة في عدم تحقّق الانصراف عن الصلاة من الفراغ عن الشهادتين ، كما قاله المستحبّون ( 1 )( 1 ) مدارك الأحكام : 3 / 435 ، ذخيرة المعاد : 291 ..
ويؤيّده - بل يدلّ - أنّ المسبوق إذا صار إماما يقدّم من يسلَّم بالمأمومين ، أو يأتي ببدله ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 8 / 377 الباب 40 من أبواب صلاة الجماعة .، كما سيجيء .
ويؤيّده - بل يدلّ - ما ورد في الوتر من لزوم التسليم بين ركعتيه والثالثة ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 4 / 62 الباب 15 من أبواب اعداد الفرائض ..