شرح
صلَّى أحدكم ولم يصلّ على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في صلاته يسلك بصلاته غير سبيل الجنّة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 2 / 495 الحديث 19 ، وسائل الشيعة : 6 / 408 الحديث 8299 مع اختلاف يسير ..
وورد منه التهديدات في ترك الصلاة على آله عند الصلاة عليه ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 7 / 203 و 204 الحديث 9111 و 9120 .، وباقي التقريب عرفت .
ويؤيّده أيضا ما ورد في كثير من الأخبار من أنّ الدعاء محجوب عن السماء لا يرفع إلى اللَّه تعالى أبدا حتّى يصلَّى على محمّد وآل محمّد ( 1 )( 1 ) الكافي : 2 / 491 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 7 / 93 الحديث 8827 ..
وأيضا الظاهر من غير واحد من الأخبار وجوب الصلاة على نبيّنا صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أيضا عند ذكره ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 6 / 407 الباب 10 من أبواب التشهّد ، 7 / 152 الباب 3 من أبواب الذكر ..
وفي التشهّد وجوب ذكره ، فوجب الصلاة عليه وعلى آله مثل صحيحة زرارة عن الباقر عليه السّلام أنّه قال : « وصلّ على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم كلَّما ذكرته أو ذكره ذاكر عندك » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 303 الحديث 7 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 184 الحديث 875 ، وسائل الشيعة : 5 / 451 الحديث 7059 .إلى غير ذلك .
لكن الفاضلان ادّعيا الإجماع على عدم الوجوب ( 1 )( 1 ) المعتبر : 2 / 226 ، منتهى المطلب : 5 / 186 .وإن كان بعض الأخبار كاد أن يكون صريحا في وجوب الصلاة عليه على من ذكر عنده ، مثل قوله صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم :
« من ذكرت عنده فنسي الصلاة عليّ خطئ به طريق الجنّة » ( 1 )( 1 ) ثواب الأعمال : 246 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 7 / 201 الحديث 9111 مع اختلاف يسير .وأمثال ما ذكر .
وربّما كان أشدّ ممّا ذكر ، لكن أمثال هذه الأخبار غير صحيحة السند ،