شرح
الانتقال ، للتمكَّن من إيقاع ذلك القدر في الأعلى ، فكيف يجوز مع ذلك إيقاعه في الأدون ، والفقهاء أفتوا بما ذكرنا ! وقوله : ( بلا خلاف في شيء من ذلك ) ، قد ظهر لك الحال في الانتقال من القعود إلى الاضطجاع ، ولعلّ المصنّف لم يطَّلع على ما أشرنا ، أو لم يعتن به لما ظهر ممّا أشرنا .
قوله : ( نعم ) . إلى آخره .
قد عرفت آنفا أنّ الفاضلين ادّعيا الإجماع على الانتقال من القعود إلى الاضطجاع على الجانب الأيمن ( 1 )( 1 ) المعتبر : 2 / 160 ، منتهى المطلب : 5 / 11 .، وأنّه فتوى جماعة ( 1 )( 1 ) النهاية للشيخ الطوسي : 128 ، السرائر : 1 / 349 ، جامع المقاصد : 2 / 207 ، ذكرى الشيعة : 3 / 271 ، روض الجنان : 251 ..
لكن في « الشرائع » و « النافع » و « التذكرة » و « الإرشاد » أنّه إذا عجز عن القعود اضطجع ويومي ، وإن عجز عنه استلقى من غير إيجاب تقديم الأيمن على الأيسر في الاضطجاع ( 1 )( 1 ) شرائع الإسلام : 1 / 80 ، المختصر النافع : 30 ، تذكرة الفقهاء : 3 / 93 و 94 المسألة 194 ، إرشاد الأذهان : 1 / 252 ..
وفي « التحرير » و « المختلف » تقديم الأيمن على الأيسر وجوبا ( 1 )( 1 ) تحرير الأحكام : 1 / 36 ، مختلف الشيعة : 3 / 32 و 33 .، كما أفتى به ابن الجنيد ( 1 )( 1 ) نقل عنه العلَّامة في مختلف الشيعة : 3 / 32 .، والشهيد في كتبه إلَّا « اللمعة » ( 1 )( 1 ) الدروس الشرعيّة : 1 / 169 ، ذكرى الشيعة : 3 / 271 ، البيان : 150 .، وفيه وافق « الإرشاد » ( 1 )( 1 ) اللمعة الدمشقيّة : 28 ، لاحظ ! إرشاد الأذهان : 1 / 252 ..