شرح
وأسمعوه » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 236 الحديث 1038 ، وسائل الشيعة : 5 / 485 الحديث 7128 مع اختلاف يسير ..
وهذا صريح في تقديم الجلوس متوكَّئا على الاضطجاع ، إلى غير ذلك من الأخبار .
ولو عجز عن الاضطجاع مستقلا فمتوكَّئا ، ولو عجز عنه مطلقا ، إن كلَّا فكلَّا ، وإن جزء فجزء .
والظاهر أنّه إجماعي أيضا ، ويدلّ عليه الأدلَّة السابقة ، لكن مرّت روايات ضعيفة ظاهرة في الانتقال عن الجلوس بعد العجز عنه إلى الاستلقاء ( 1 )( 1 ) انظر ! وسائل الشيعة : 5 / 481 الباب 1 من أبواب القيام .، وظاهر الصدوق تجويز ذلك ( 1 )( 1 ) المقنع : 121 .، وربّما كان الظاهر من الكليني أيضا ذلك ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 411 الحديث 12 .على الإشكال .
ولذا قال في « المعتبر » - بعد نقل الروايات المذكورة - : وهذه تدلّ على انتقاله عن الصلاة قاعدا إلى الاستلقاء ، لكن الرواية الأولى أشهر وأظهر بين الأصحاب ، ولأنّها مسندة ، وهذه مجهولة الراوي ( 1 )( 1 ) المعتبر : 2 / 161 ..
وأشار بالرواية الأولى إلى موثّقة عمّار عن الصادق عليه السّلام قال : « المريض إذا لم يقدر أن يصلَّي قاعدا ، كيف قدر صلَّى ، إمّا أن يوجّه فيومي إيماء ، وقال : يوجّه كما يوجّه الرجل في لحده ، وينام على جنبه الأيمن ، ثمّ يومي بالصلاة ، فإن لم يقدر أن ينام على جنبه الأيمن فكيف ما قدر فإنّه له جائز يستقبل بوجهه القبلة ثمّ يومي بالصلاة إيماء » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 175 الحديث 392 ، وسائل الشيعة : 5 / 483 الحديث 7122 ..