شرح
أيّهم يبلغها إيّاه » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 322 الحديث 5 ، تهذيب الأحكام : 2 / 299 الحديث 1206 ، وسائل الشيعة : 6 / 326 الحديث 8097 مع اختلاف يسير ..
وفي صحيحة الحلبي أنّه « كلّ ما ذكر اللَّه تعالى به والنبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فهو من الصلاة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 337 الحديث 6 ، تهذيب الأحكام : 2 / 316 الحديث 1293 ، وسائل الشيعة : 6 / 327 الحديث 8100 مع اختلاف يسير ..
وفي صحيحة أبي بصير أنّه قال له : أصلَّي على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وأنا ساجد ؟ قال :
« نعم هو مثل سبحان اللَّه واللَّه أكبر » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 314 الحديث 1279 ، وسائل الشيعة : 6 / 326 الحديث 8098 ..
ثمّ اعلم ! أيضا أنّ من الواجبات الصلاة رفع الرأس عن الركوع إلى أن ينتصب قائما ، والطمأنينة في هذا الانتصاب ، كما ذكره المصنّف ، وهما إجماعيان .
ويدلّ عليهما الأخبار الكثيرة ، منها رواية أبي بصير عن الصادق عليه السّلام قال :
« إذا رفعت رأسك من الركوع فأقم صلبك فإنّه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 320 الحديث 6 ، تهذيب الأحكام : 2 / 78 الحديث 290 ، وسائل الشيعة : 6 / 321 الحديث 8082 ..
وعن الشيخ في « الخلاف » : أنّ هذا الرفع ركن والطمأنينة فيه ( 1 )( 1 ) الخلاف : 1 / 351 المسألة 102 .. والظاهر أنّ مستنده هذه الرواية ، لكنّها ضعيفة السند ، إلَّا إنّك عرفت أنّ الأصل في الجزئيّة ، الركنيّة حتّى يثبت خلافه ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 163 من هذا الكتاب ..
ولنا أن نقول : ثبت الخلاف من صحيحة زرارة : « لا تعاد الصلاة إلَّا من خمسة : الطهور ، والوقت ، والقبلة ، والركوع ، والسجود » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 225 الحديث 991 ، تهذيب الأحكام : 2 / 152 الحديث 597 ، وسائل الشيعة : 6 / 313 الحديث 8060 ..