شرح
إسحاق .
وكذا في باب علَّة كون تكبير الافتتاح سبعا بسنده عن هشام عن الكاظم عليه السّلام ( 1 )( 1 ) علل الشرائع : 332 الحديث 4 .، إلى غير ذلك ممّا أشرت إلى بعضها في مبحثه ، بل لم أجد إلَّا كذلك ، إلَّا فيما شذّ من الأخبار ، وهو الذي مرّ ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 455 من هذا الكتاب ..
وفي « المنتهى » نقل عن الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم من طرق كثيرة من العامّة ، أنّه كان يقول : وبحمده ( 1 )( 1 ) منتهى المطلب : 5 / 122 مع اختلاف يسير .، مع أنّ سمع اللَّه لمن حمده يقتضي ذلك . ونقل أيضا فيه إجماع الموجبين للتسبيح على ذلك ( 1 )( 1 ) لم نعثر عليه في مظانّه ..
وصحيحة زرارة المذكورة تدلّ على أنّ قول « سمع اللَّه » . إلى آخره حال الانتصاب من الركوع وبعد تحقّقه ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 6 / 295 الحديث 8008 ..
ويظهر من الفاضلين كون ذلك إجماعيّا ( 1 )( 1 ) المعتبر : 2 / 203 ، منتهى المطلب : 5 / 137 .، وعن أبي الصلاح وابن زهرة أنّه يقول في حال ارتفاعه ، وباقي الأذكار في حال الانتصاب ( 1 )( 1 ) الكافي في الفقه : 123 ، غنية النزوع : 79 .، وفي « الذكرى » أيضا أنّه ظاهر ابن إدريس ( 1 )( 1 ) ذكرى الشيعة : 3 / 379 ..
وهذه الصحيحة وصحيحة حمّاد حجّتان عليهم ، و ( 1 )( 1 ) في ( ز 3 ) : وربّما .يظهر من هذه الصحيحة ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 6 / 295 الحديث 8008 .استحباب قول الحمد للَّه ربّ العالمين . إلى آخره أيضا ، بعد سمع اللَّه .