شرح
منفردا ، وفي « المنتهى » نقل إجماع علمائنا عليه السّلام ( 1 )( 1 ) منتهى المطلب : 5 / 137 و 138 ..
وفي « المعتبر » أسنده إلى علمائنا مؤذنا بدعوى الإجماع ( 1 )( 1 ) المعتبر : 2 / 203 .، وكذا المحقّق الثاني الشيخ علي أيضا ( 1 )( 1 ) جامع المقاصد : 2 / 291 .، ويدلّ عليه صحيحة حمّاد المشهورة ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 5 / 459 الحديث 7077 .، وصحيحة زرارة ، إذ بعد ذكر الركوع وآدابه قال عليه السّلام : « ثمّ قل : سمع اللَّه لمن حمده - وأنت منتصب قائم - الحمد للَّه ربّ العالمين أهل الجبروت والكبرياء والعظمة للَّه ربّ العالمين ، تجهر بها صوتك ، ثمّ ترفع يديك بالتكبير وتخرّ ساجدا » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 320 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 2 / 77 الحديث 289 ، وسائل الشيعة : 6 / 295 الحديث 8008 ..
وفي هذه الصحيحة ذكر ذكر الركوع « سبحان ربّي العظيم » ، بزيادة لفظ ( وبحمده ) كما أنّ في صحيحة حمّاد المشهورة أيضا كذلك ( 1 )( 1 ) مرّ آنفا ..
وكذا في صحيحة ابن أذينة التي رواها في « الكافي » في بدء أمر الأذان والصلاة ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 482 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 5 / 465 الحديث 7086 .، وفي « العلل » أيضا في علَّة الأذان والصلاة ( 1 )( 1 ) علل الشرائع : 312 - 316 الحديث 1 ..
وكذا في « العلل » في باب علَّة كون الصلاة ركعتين وأربع سجدات ، عن إسحاق بن عمّار عن الكاظم عليه السّلام ( 1 )( 1 ) علل الشرائع : 334 الحديث 1 ..
وكذا في ذلك الباب بسنده إلى هشام بن الحكم عن الصادق عليه السّلام ( 1 )( 1 ) علل الشرائع : 335 الحديث 2 .مثل رواية