شرح
المصنّف ، وهي رواية معتبرة قطعا فيها قرائن على الصحّة والحقيّة .
وصرّح في « الفقيه » باعتبارها وحجيّتها حتّى قال : ولذلك اخترناها من بين السور بالذكر في هذا الكتاب ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 202 ذيل الحديث 923 .، فيظهر وجه فتواه بالعكس ، كما ذكره المصنّف .
مضافا إلى رواية الكليني عن أبي علي بن راشد قال : قلت لأبي الحسن عليه السّلام :
جعلت فداك ، إنّك كتبت إلى محمّد بن الفرج تعلَّمه أنّ أفضل ما يقرأ في الفريضة « إنّا أنزلناه » و : * ( « قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ » ) * ، وإنّ صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر ، فقال :
« لا يضيقن صدرك بهما ، فإنّ الفضل واللَّه فيهما » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 315 الحديث 19 ، وسائل الشيعة : 6 / 78 الحديث 7395 ..
مع أنّه رحمه اللَّه قال في « الفقيه » بعد ذلك : ويستحب قراءة « القدر » في الأولى ، و « التوحيد » في الثانية ، لأنّ القدر سورة النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وأهل بيته عليهم السّلام ، فيجعلهم المصلَّي وسيلة إلى اللَّه ، لأنّه بهم وصل إلى معرفته . وأمّا التوحيد ، فالدعاء على أثرها مستجاب ، وهو القنوت ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 207 ذيل الحديث 932 .، انتهى .
وفي توقيعات الصاحب عليه السّلام إلى الحميري : إنّ العالم عليه السّلام قال : « عجبا لمن لم يقرأ في صلاته : * ( « إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ » ) * كيف تقبل صلاته » و [ روي ] « ما زكت صلاة لم يقرأ فيها : * ( قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ) * » ( 1 )( 1 ) الاحتجاج : 482 ، وسائل الشيعة : 6 / 79 الحديث 7399 ..
وفيه أيضا إشارة إلى تقديم « القدر » ، وذكرنا سابقا مدح الصلاة ب : * ( « قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ » ) * وحدها ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 412 و 413 من هذا الكتاب .، بل روي : « أنّ صلاة الأوّابين الخمسون كلَّها ب : * ( « قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ » ) * ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 314 الحديث 13 ، وسائل الشيعة : 6 / 49 الحديث 7310 ..