شرح
وأمّا السيّد فنسبه في « المنتهى » إلى القول بالاستحباب مطلقا ( 1 )( 1 ) منتهى المطلب : 5 / 408 .. وفي « المختلف » لم يشر إلى أنّه مخالف للمشهور أصلا ، بل ظاهره موافقته لهم مطلقا ( 1 )( 1 ) مختلف الشيعة : 2 / 160 ..
حجّة المشهور : الإطلاقات والعمومات والأصل ، وصحيحة علي بن يقطين عن الكاظم عليه السّلام : عن الرجل يقرأ في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمّدا ، قال :
« لا بأس بذلك » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 7 الحديث 19 ، الاستبصار : 1 / 414 الحديث 1586 ، وسائل الشيعة : 6 / 157 الحديث 7611 ..
وعن سهل الأشعري ، عن أبي الحسن عليه السّلام مثل ذلك ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 7 الحديث 20 ، الاستبصار : 1 / 414 الحديث 1587 ، وسائل الشيعة : 6 / 158 الحديث 7614 ..
وكصحيحة يحيى الأزرق عنه عليه السّلام : عن رجل صلَّى الجمعة فقرأ : * ( « سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى » ) * و : * ( « قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ » ) * ، قال : « أجزأه » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 242 الحديث 654 ، وسائل الشيعة : 6 / 158 الحديث 7615 ..
ورواية علي بن يقطين عن الكاظم عليه السّلام : عن الجمعة في السفر ما أقرأ فيهما ؟
قال : « إقرأهما ب : * ( « قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ » ) * ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 8 الحديث 23 ، وسائل الشيعة : 6 / 157 الحديث 7612 .والسند منجبر بالشهرة التي كادت تكون إجماعا ، وغير ذلك ممّا ذكرنا .
هذا ، مضافا إلى الأخبار الكثيرة الدالَّة على رجحانهما فيهما ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 6 / 154 الباب 70 من أبواب القراءة في الصلاة .، بل يظهر من « الانتصار » و « المنتهى » إجماع منّا فيه ( 1 )( 1 ) الانتصار : 54 ، منتهى المطلب : 5 / 407 .، فلاحظ !