شرح
فيها إلَّا فيما خرج بالدليل صحيحة عبد اللَّه بن علي وأخيه محمّد بن علي الحلبيين عن الصادق عليه السّلام : عمّن يقرأ : * ( بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * حين يريد يقرأ الحمد ، قال :
« نعم إن شاء سرّا وإن شاء جهرا » قالا : أفيقرأها مع السورة الأخرى ؟ فقال :
« لا » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 68 الحديث 249 ، الاستبصار : 1 / 312 الحديث 1161 ، وسائل الشيعة : 6 / 61 الحديث 7349 .( 1 )( 1 ) ذخيرة المعاد : 278 ..
وغير خفيّ أنّ هذه الصحيحة محمولة على التقيّة جزما ، من جهة المنع عن قراءتها مع السورة ، ومن جهة تجويز السرّ والجهر بها في أوّل الحمد .
وقد ظهر عليك ممّا ذكرناه في بحث وجوب السورة ، وبحث وجوب الجهر والإخفات ، وهو أيضا حملها عليها .
ثمّ قال : وعلى استحباب الجهر بها مطلقا ما رواه الشيخ في « المصباح » أنّ « علامات المؤمن خمس : صلاة [ الإحدى و ] الخمسين ، وزيارة الأربعين ، والتختّم باليمين ، وتعفير الجبين ، والجهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم » ( 1 )( 1 ) مصباح المتهجّد : 788 ، وسائل الشيعة : 14 / 478 الحديث 19643 ..
وما رواه الكليني في « روضة الكافي » ، في كالصحيح ، عن سليم بن قيس :
أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام خطب - ونقل الخطبة ( 1 )( 1 ) في ( د 1 ) : خطبته .- وفيها : « ولو أمرت الناس بالجهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم . . لتفرّقوا عنّي » ( 1 )( 1 ) الكافي : 8 / 61 و 62 الحديث 21 ، وسائل الشيعة : 1 / 457 و 458 الحديث 1209 مع اختلاف .( 1 )( 1 ) ذخيرة المعاد : 278 ..
أقول : لا يخفى أنّ ظاهره الوجوب ، لأنّ الأمر حقيقة في الوجوب ، مضافا