شرح
يصلَّي صلَّى معهم ( 1 )( 1 ) نقل عنه في عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 116 الحديث 1 نقل بالمعنى .، فظهر أنّها أحوج إلى التنبيه على جماعتها .
وفي « علل الفضل » عنه عليه السّلام أيضا : إنّما جعل بعد الشهادتين الدعاء إلى الصلاة لأنّ الأذان إنّما وضع لموضع الصلاة ، وإنّما هو نداء إلى الصلاة في وسط الأذان ، ودعاء إلى الفلاح ، وإلى خير العمل ( 1 )( 1 ) نقل عنه في عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 113 الحديث 1 مع اختلاف ..
ولعلّ ما ذكرنا هو مراد المحقّق في « المعتبر » ( 1 )( 1 ) المعتبر : 2 / 135 ..
السادس : إذا أحدث في أثناء الإقامة أعادها ،
لما مرّ من الأخبار في استحباب الطهارة فيها ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 517 - 521 ( المجلَّد السادس ) من هذا الكتاب ..
وأمّا الأذان ، فلا مانع أصلا من إتمامه بغير طهارة ، ومن التطهير في أثنائه ، والبناء على ما مضى من الطهارة ، مع بقاء الموالاة المعتبرة الظاهرة من الأخبار والأدلَّة .
ويحتمل استحباب الاستئناف أيضا ، لأنّ الفرد المتبادر ممّا ورد في استحباب الطهارة فيه ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 5 / 391 الباب 9 من أبواب الأذان والإقامة .هو الذي يكون من أوّله إلى آخره على الطهارة على سبيل الاتّصال .
وممّا ذكر ظهر حال النوم ، أو الإغماء في خلالهما ، وفي « الشرائع » استحباب الاستئناف وجوّز البناء ( 1 )( 1 ) شرائع الإسلام : 1 / 76 ..
وفي « المدارك » : أنّه يجوز البناء مع عدم الإخلال بالموالاة ، لأنّ الموالاة شرط فيهما ، لكونهما عبادة متلقّاة من الشرع ، ولم ينقل الفصل بين فصولهما ( 1 )( 1 ) مدارك الأحكام : 3 / 292 ..