شرح
بالقرائن الكثيرة لاعتبارها ، لتضمّنها أحكاما كثيرة كلَّها مفتى بها عند القدماء والمتأخّرين .
وسيجئ في مبحث مستحبّات السور عن الصدوق اختيار ما في هذه الرواية ، وذكرها في « الفقيه » وترجيحها على غيرها من الأخبار المعتبرة في الكتب الأربعة ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 202 الحديث 923 .، فلاحظ .
وفي « الفقه الرضوي » : قال عليه السّلام : « وفي الركعتين الأخروين ( 1 )( 1 ) في ( د 1 ) و ( ك ) : الأخراوين .الحمد وحده ، وإلَّا فسبّح فيهما ثلاثا ثلاثا ، تقول : سبحان اللَّه ، والحمد للَّه ، ولا إله إلَّا اللَّه ، واللَّه أكبر ، تقولها في كلّ ركعة منهما ثلاث مرّات » ( 1 )( 1 ) الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السّلام : 105 ..
والصدوق في غاية الاعتماد على « الفقه الرضوي » ، وكذا المفيد ( 1 )( 1 ) لاحظ ! مفاتيح الأصول : 353 ، عوائد الأيّام : 248 .، حتّى أنّهما جعلا نفس فتاواهما منه كما وجدنا ، وصرّح به جدّي العلَّامة ( 1 )( 1 ) روضة المتّقين : 1 / 17 ..
والمصنّف أيضا قال : للخبر ( 1 )( 1 ) لاحظ ! مفاتيح الشرائع : 1 / 130 .، ونهاية الشيخ من أوّله إلى آخره مضمون الروايات والأخبار ، كما لا يخفى على المتتبّع المطلَّع ، والمحقّق الشيخ مفلح بعد نقله الأقوال المذكورة قال : ومستند الأقوال الروايات ( 1 )( 1 ) غاية المرام في شرح شرائع الإسلام : 1 / 152 .، انتهى .
وممّا يشهد عليه رواية أبي خديجة الآتية ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 275 الحديث 800 ، وسائل الشيعة : 6 / 126 الحديث 7521 .وغيرها ما ستعرف .
وبالجملة ، لا شكّ في ورود الرواية بها ، بل وأزيد ، وأنّ الرواية منجبرة بما ذكرنا وبعمل الأصحاب ، لأنّهم بين قائل بمضمونها بالوجوب العيني ( 1 )( 1 ) لاحظ ! مختلف الشيعة : 2 / 145 .، وأنّهم من