شرح
وتكبير يقدّم ما يشاء ( 1 )( 1 ) نقل عنه في مختلف الشيعة : 2 / 146 .، وعن المفيد : أقلَّه أربع تسبيحات « سبحان اللَّه والحمد للَّه ولا إله إلَّا اللَّه واللَّه أكبر » مرّة واحدة ( 1 )( 1 ) نقل عنه في مختلف الشيعة : 2 / 147 ، لاحظ ! المقنعة : 113 .واختاره في « المختلف » ( 1 )( 1 ) مختلف الشيعة : 2 / 147 ..
وربّما يظهر من « المعتبر » جواز الاكتفاء بمطلق الذكر ( 1 )( 1 ) المعتبر : 2 / 190 .، وأسنده في « الذكرى » إلى صاحب « البشرى » وقوّاه ( 1 )( 1 ) ذكرى الشيعة : 3 / 315 ..
وهو الظاهر من « الدروس » أيضا ، مع أولويّة الاثنتي عشر ( 1 )( 1 ) الدروس الشرعيّة : 1 / 173 .، ومن « الشرائع » أيضا مع جعل الاثنتي عشر أحوط ( 1 )( 1 ) شرائع الإسلام : 1 / 84 .، بل ومن المحقّق الشيخ علي أيضا ( 1 )( 1 ) جامع المقاصد : 2 / 256 .، إلَّا أنّ ظاهر عبارته وعبارة « الدروس » و « الشرائع » ، التخيير بين الاثنتي عشر التي هي الأحوط والأولى والأكمل والعشر والتسع والأربع المذكورات .
وفي « الشرائع » نسب التسع والأربع إلى الرواية ، والعشر إلى القائل بها ( 1 )( 1 ) شرائع الإسلام : 1 / 83 .، والذي يظهر من الأدلَّة وكلام المعظم أن الاثنتي عشر مبرأة للذمّة على اليقين ، من دون شائبة تزلزل ، وأنّها الأولى والأحوط والكامل .
ويدلّ على وجوبها الرواية التي رواها في « العيون » ( 1 )( 1 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 2 / 194 الحديث 5 ، وسائل الشيعة : 6 / 110 الحديث 7474 .، وهي معتبرة محفوفة