شرح
ومع ذلك يحصل المستحبّ الظاهر من الأخبار ، منها ما مرّ في شرح قول المصنّف : « ورفع الصوت للرجل » ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 526 و 527 ( المجلَّد السادس ) من هذا الكتاب ..
قوله : ( حسن الصوت ) .
ذكر ذلك جماعة من الأصحاب ( 1 )( 1 ) منتهى المطلب : 4 / 400 ، روض الجنان : 243 ، ذخيرة المعاد : 255 ..
قوله : ( قائما على مرتفع ) .
أمّا القيام فقد مرّ ، وأمّا كونه على مرتفع ، فلما مرّ في شرح قول المصنّف :
« ورفع الصوت » من أنّ الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قال : « يا بلال ، أعل فوق الجدار » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 307 الحديث : 31 ، تهذيب الأحكام : 2 / 58 الحديث 206 ، وسائل الشيعة : 5 / 411 الحديث 6957 .، مع أنّه أبلغ في رفع الصوت ، ويحصل ما هو أعم وأكمل وأتمّ .
والظاهر عدم استحباب الصعود على المنارة لعدم النص ، ولرواية علي بن جعفر أنّه سأل أخاه موسى عليه السّلام : عن الأذان في المنارة أسنّة هو ؟ فقال : « إنّما [ كان ] يؤذّن للنبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في الأرض ولم يكن يومئذ منارة » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 284 الحديث 1134 ، وسائل الشيعة : 5 / 410 الحديث 6956 ..
فما في « المختلف » من أنّ الوجه استحبابه في المنارة ، للأمر بوضعها مع حائط غير مرتفعة ، فلولا استحباب الأذان فيها ، لكان وضعها عبثا ( 1 )( 1 ) مختلف الشيعة : 2 / 123 .، فيه ما فيه ، لعدم معلوميّة الأمر بوضع المنارة .
وما استدلّ به عليه من أنّ عليّا عليه السّلام مرّ على منارة طويلة فأمر بهدمها ثمّ