ويسقطان عن السامع ، وفاقا للمشهور ، للنصوص ( 1 ) ، ولا سيما مع عدم التكلَّم ، للخبر ( 1 ) . والظاهر أنّه رخصة ، فيستحبّ التكرار إلَّا للمأموم ، كذا قيل ( 1 ) . ويستحبّ الحكاية عند السماع ، كما في النصوص ( 1 ) . وعمّن جاء المسجد ولمّا يتفرّق الصفّ وإن فرغ القوم من صلاتهم ، فإنّه يكتفي بأذانهم وإقامتهم ، للموثّق ( 1 ) وغيره ( 1 ) . وهل هو رخصة أو عزيمة ؟ قولان ( 1 ) ، لروايتين ( 1 ) أصحّهما الأوّل .