يجب الاجتهاد في تحصيل القبلة مع القدرة ، ولا يجوز التعويل على الظن مع إمكان العلم ، ولا على أضعف الظنّين مع إمكان أقواهما ، ويجوز بدون ذلك ، بالنصّ ( 1 ) والإجماع . وكذا على المحاريب المنصوبة في مساجد المسلمين ، وقبورهم ، وطرقهم ، بلا خلاف . بل لا يجوز الاجتهاد معها في الجهة ، لأنّ الخطأ فيها مع استمرار الخلق واتّفاقهم بعيد . وأمّا في التيامن والتياسر فوجهان : أقواهما الجواز . ومن لم يتمكَّن من الاجتهاد عوّل على خبر الواحد وإن كان كافرا ، إذا أفاد الظن ولم يكن هناك أعرف منه . وقيل : بل يصلَّي إلى أربع جهات مع السعة ويتخيّر مع الضيق ( 1 ) ، وهو ضعيف .