شرح
« من تأمّل خلف امرأة فلا صلاة له » ، قال يونس : إذا كان في الصلاة ( 1 )( 1 ) المحاسن : 1 / 163 الحديث 234 ، وسائل الشيعة : 5 / 189 الحديث 6299 ..
وورد أيضا ذمّ القناع بالليل وأنّه ريبة ( 1 )( 1 ) راجع ! وسائل الشيعة : 5 / 106 الباب 65 من أبواب أحكام الملابس ..
وورد جواز كثرة اللباس لإعانة بعضها بعضا ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 5 / 21 الباب 9 من أبواب أحكام الملابس ..
الثالث : المشهور كراهة التوشّح فوق القميص ،
لصحيحة أبي بصير عن الصادق عليه السّلام قال : « لا ينبغي أن تتوشّح بإزار فوق القميص إذا أنت صلَّيت فإنّه من زيّ الجاهليّة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 395 الحديث 7 ، تهذيب الأحكام : 2 / 214 الحديث 840 ، الاستبصار : 1 / 388 الحديث 1473 ، وسائل الشيعة : 4 / 395 الحديث 5504 ..
ومرسلة محمّد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهم عليهم السّلام قال :
« الارتداء فوق التوشّح في الصلاة مكروه ، والتوشّح فوق القميص مكروه » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 214 الحديث 839 ، الاستبصار : 1 / 387 الحديث 1472 ، وسائل الشيعة :
4 / 396 الحديث 5506 ..
والمعروف من الفقهاء أنّ التوشّح فوق القميص هو الائتزار فوقه ، محتجّين بالروايتين .
وفي « المدارك » أورد عليهما بضعف السند ، وأنّ التوشّح هو التقلَّد على ما قاله الجوهري ( 1 )( 1 ) لم نعثر عليه في الصحاح .. وعن بعض أهل اللغة : هو إدخال الثوب تحت اليد اليمنى ، وإلقاؤه على المنكب الأيسر ( 1 )( 1 ) مدارك الأحكام : 3 / 203 ، لاحظ ! لسان العرب : 2 / 633 .، وتابعه في « الذخيرة » ( 1 )( 1 ) ذخيرة المعاد : 229 .، ثمّ أتيا بصحيحة موسى بن