لا يجوز الصلاة في جلد الميتة إجماعا ، إلَّا ما لا تحلَّه الحياة منها ، سواء دبغ أو لم يدبغ ، وسواء قلنا بطهارته به أم لا ، للصحيح : سألته عن جلد الميتة أيلبس في الصلاة إذا دبغ ؟ قال : « لا ، ولو دبغ سبعين مرّة » ( 1 ) . وسواء كان ساترا للعورة أم لا ، للعموم ، وفي القوي : « لا تصلّ في شيء منه ولا في شسع » ( 1 ) . قيل : وسواء كانت ذات النفس أولا ، لإطلاق المنع ( 1 ) . وفيه نظر ، لانصراف الإطلاق إلى الفرد المتبادر . هذا إذا علم كونه ميتة ، أو وجد في يد كافر ، أمّا مع الشكّ في التذكية فقيل بالمنع أيضا ، لأصالة عدمها ( 1 ) ، وليس بشيء ، إذ لا حجيّة في مثل هذا الأصل سيّما في بلاد الإسلام ، والحقّ الجواز وإن وجد في يد من يستحلَّها