شرح
وأمّا التبصّق فلما روي عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق عليه السّلام ، عن آبائه عليهم السّلام : « إنّ عليّا عليه السّلام قال : البصاق في المسجد خطيئة وكفّارته دفنه » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 256 الحديث 712 ، الاستبصار : 1 / 442 الحديث 1704 ، وسائل الشيعة :
5 / 222 الحديث 6387 ..
وعن عبد اللَّه بن سنان ، عن الصادق عليه السّلام : « من تنخّع في المسجد ثمّ ردّها في جوفه لم يمرّ بداء في جوفه إلَّا أبرأته » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 152 الحديث 700 ، تهذيب الأحكام : 3 / 256 الحديث 714 ، الاستبصار :
1 / 442 الحديث 1706 ، وسائل الشيعة : 5 / 223 الحديث 6391 ..
واشترط بعض الفقهاء في بلعها عدم بلوغها فضاء الفمّ حتّى لا يصير البلع أكل الخبيث ( 1 )( 1 ) لاحظ ! مسالك الأفهام : 2 / 34 ..
واحتجّ بعضهم بأمثال هذه الروايات على عدم كونها من الخبائث وإن بلغ الفمّ لإطلاقها ( 1 )( 1 ) لاحظ ! مجمع الفائدة والبرهان : 5 / 29 - 32 ..
وعن إسماعيل بن مسلم ، عنه عليه السّلام ، عن آبائه عليهم السّلام قال : « من وقّر بنخامته المسجد لقى اللَّه يوم القيامة ضاحكا قد أعطي كتابه بيمينه » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 256 الحديث 713 ، الاستبصار : 1 / 442 الحديث 1705 ، وسائل الشيعة :
5 / 223 الحديث 6392 ..
لكن ورد في روايات كثيرة جواز البصاق ( 1 )( 1 ) راجع ! وسائل الشيعة : 5 / 221 الباب 19 من أبواب أحكام المساجد .، مع اختلاف فيها أيضا ، ولعلَّها لا تنافي الكراهة ، فلاحظ ! وأمّا أنّه يؤذي به المسجد فلما روي عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « أنّه رأى نخامة في المسجد فمشى إليها بعرجون فحكَّها ، ثمّ رجع القهقرى فبنى على صلاته » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 180 الحديث 849 ، وسائل الشيعة : 7 / 292 الحديث 9377 مع اختلاف يسير ..