شرح
ومرّ صحيحة أحمد بن عمر ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 19 الحديث 52 ، وسائل الشيعة : 4 / 143 الحديث 4749 .، وصحيحة أحمد ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 21 الحديث 61 ، وسائل الشيعة : 4 / 144 الحديث 4752 .، الدالَّتان على كون الوقت قامة للظهر وقامة للعصر ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 402 و 403 من هذا الكتاب ..
وروى كالصحيح عن حمّاد ، عن محمّد بن حكيم ، عن الكاظم عليه السّلام أنّه قال :
« إنّ أوّل وقت الظهر زوال الشمس ، وآخر وقتها قامة من الزوال ، وأوّل وقت العصر قامة ، وآخر وقتها قامتان » ، قلت : في الشتاء والصيف سواء ؟ قال :
« نعم » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 251 الحديث 994 ، الاستبصار : 1 / 256 الحديث 917 ، وسائل الشيعة :
4 / 148 الحديث 4769 ..
وفي كالصحيح عن معاوية بن وهب ، عن الصادق عليه السّلام قال : « أتى جبرئيل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم بمواقيت الصلاة فأتاه حين زالت الشمس فأمره فصلَّى الظهر ، ثمّ أتاه حين زاد في الظلّ قامة فأمره فصلَّى العصر » . إلى أن قال : « ثمّ أتاه من الغد حين زاد في الظلّ قامة فأمره فصلَّى الظهر ، ثمّ أتاه حين زاد من الظلّ قامتان فأمره فصلَّى العصر » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 252 الحديث 1001 ، الاستبصار : 1 / 257 الحديث 922 ، وسائل الشيعة :
4 / 157 الحديث 4794 مع اختلاف يسير ..
وروى في « التهذيب » عن معاوية بن ميسرة ، عن الصادق عليه السّلام مثل ذلك إلَّا أنّه قال : بدل القامة والقامتين ذراع وذراعين ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 253 الحديث 1002 ، الاستبصار : 1 / 257 الحديث 923 ، وسائل الشيعة :
4 / 158 الحديث 4795 ..
وروى عن المفضّل بن عمر ، عن الصادق عليه السّلام مثل الأوّل إلَّا أنّه ذكر بدل