شرح
التيمّم مع الطهارة بالباقي ، لدوران طهارته اليقينيّة بينهما ، وكذا لو لم يف الوقت بالطهارتين جميعا .
وأمّا لو لم يف الوقت للطهارة من الإناء والتيمّم معا اكتفى بالتيمّم .
التاسع : الماء المستعمل في إزالة الخبث مرّ حكمه ،
وأمّا إزالة الحدث الأصغر ، فهو طاهر مطهّر بإجماع علمائنا ( 1 )( 1 ) لاحظ ! مدارك الأحكام : 1 / 126 ..
بل ورد منهم عليهم السّلام : إنّ الوضوء من فضل المسلمين أحبّ إليّ من أن أتوضّأ من ركو أبيض مخمر الرأس ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 9 الحديث 16 ، وسائل الشيعة : 1 / 210 الحديث 537 نقل بالمعنى ..
وأمّا في إزالة الحدث الأكبر ، فقد مرّ حكمه أيضا في مبحث الوضوء ، وأنّه طاهر إجماعا ، ومطهّر على المشهور بين المتأخّرين ، وفاقا لبعض القدماء مثل المرتضى رحمه اللَّه ( 1 )( 1 ) رسائل الشريف المرتضى : 3 / 22 .للعمومات ، مثل قوله تعالى : * ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وأَيْدِيَكُمْ ) * ( 1 )( 1 ) المائدة ( 5 ) : 6 ..
وقوله تعالى : * ( ولا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا ) * ( 1 )( 1 ) النساء ( 4 ) : 43 ..
ومثله أيضا في الأخبار كثيرة ، وكذا مثل تصبّ على رأسك ، وصبّ الماء وأمثال ذلك ممّا لا تحصى ، ويدلّ عليه أيضا قوله تعالى : * ( فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا ) * ( 1 )( 1 ) النساء ( 4 ) : 43 .وأمثال هذه في الأخبار ، إذ من المتواتر أنّ التيمّم بعد فقد الماء ، أو بعد العجز من استعمال الماء ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 3 / 348 الباب 22 من أبواب التيمّم ..
ولا شكّ في أنّ الأصل الحمل على المعنى اللغوي والعرفي .