شرح
الاختلاف الواقع فيه .
ونقل عن بعض المتأخّرين في حواشيه على الحديث المشار إليه : أنّه ليس المراد بالمباهلة اليوم المشهور ، بل المراد به الاغتسال لإيقاع المباهلة مع الخصوم في كلّ حين كما في الاستخارة ( 1 )( 1 ) نقل عن الحواشي المنسوبة إلى المولى محمد تقي المجلسي في الحدائق الناضرة : 4 / 190 .. وقد وردت به رواية صحيحة في « الكافي » ( 1 )( 1 ) الكافي : 2 / 513 الحديث 1 .، وكان ذلك مشهورا بين القدماء .
أقول : ما ذكره رحمه اللَّه هو الظاهر من الموثّقة المذكورة ، لعدم ذكر لفظة « يوم » فيها ، واحتياج ما فهمه الأصحاب على ارتكاب تقدير مخالف للأصل ، لكن لا بأس به بعد أن فهم الأصحاب ذلك منها ، لكون فهمهم من أقوى وأعلى أمارات على ارتكاب التقدير .
وكان مراده من الصحيحة المرويّة في « الكافي » صحيحة أبي مسروق عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام - ثمّ ساق الخبر . إلى أن قال - : فقال لي : « إذا كان ذلك فادعهم إلى المباهلة » ، قلت : وكيف أصنع ؟ قال : « أصلح نفسك ثلاثا » وأظنّه قال : « وصم واغتسل وابرز أنت وهو إلى الجبانة فشبك أصابعك من يدك اليمنى في أصابعه » ( 1 )( 1 ) الكافي : 2 / 513 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 7 / 134 الحديث 8932 .الحديث .
قوله : ( وأوّل ليلة من رمضان ) .
يدلّ عليه رواية سماعة عن الصادق عليه السّلام قال : « وغسل أوّل ليلة من شهر رمضان مستحبّ » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 40 الحديث 2 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 45 الحديث 176 ، تهذيب الأحكام : 1 / 104 الحديث 270 ، وسائل الشيعة : 3 / 303 الحديث 3710 ..