شرح
« المدارك » ( 1 )( 1 ) مدارك الأحكام : 2 / 230 .، لكن في « المختلف » لم ينسبه إلى أحد أصلا ، ولم يذكره مطلقا ، وأشرنا سابقا إلى التأمّل في نسبته إليه ، بل ونسبته إلى أحد ممّن تقدّم على الصدوق أو عاصره إلى زمان تأليفه أماليه ، إذ عرفت كلامه فيه .
وقيل : يضرب ضربة للوجه واليدين جميعا في الوضوء ، وضربة للوجه وضربة أخرى لليدين في الغسل .
وهو المشهور بين القدماء والمتأخّرين ، كما يظهر من « المختلف » ( 1 )( 1 ) مختلف الشيعة : 1 / 430 .، بل ظهر من كلام الصدوق رحمه اللَّه في أماليه : أنّه مذهب الإماميّة إلى حدّ يجب الإقرار به ( 1 )( 1 ) لم نعثر عليه في مظانّه بل أفتى فيه بثلاث ضربات لاحظ ! أمالي الصدوق : 515 ..
ومرّ الكلام المذكور في بحث كون الوجه في التيمّم بعضه ( 1 )( 1 ) في ( ف ) و ( ز 1 ) و ( ط ) زيادة : وكذلك اليدين ..
ويظهر من الشيخ رحمه اللَّه أيضا في « التهذيب » أنّه مذهب الشيعة ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 211 .، فلاحظ ! وفي « التبيان » أيضا صرّح بكونه مذهبنا ( 1 )( 1 ) التبيان : 3 / 208 .، وكذلك الطبرسي في « مجمع البيان » ( 1 )( 1 ) مجمع البيان : 2 / 114 ( الجزء 5 ) ..
واختاره صريحا المفيد في « المقنعة » ، والشيخ في « المبسوط » و « النهاية » و « مصباح المتهجّد » ، وابن بابويه في « الفقيه » وغيره ، وأبو الصلاح ، وابن إدريس ، وابن حمزة ، ومعظم المتأخّرين ( 1 )( 1 ) المقنعة : 62 ، المبسوط : 1 / 33 ، النهاية للشيخ الطوسي : 49 و 50 ، مصباح المتهجّد : 13 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 57 ذيل الحديث 212 ، أمالي الصدوق : 515 ، الكافي في الفقه : 136 ، السرائر : 1 / 137 ، الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 71 ، المعتبر : 1 / 388 ، تحرير الأحكام : 1 / 22 ، التنقيح الرائع : 1 / 136 ..