شرح
العبارات ، خرج منه ما إذا ثبت من إجماع أو نصّ عدم كفايته وبقي الباقي .
ومع هذا لو احتاط المكلَّف لعلَّه يكون أولى ، كما قيل ( 1 )( 1 ) لم نعثر عليه في مظانّه ..
وتوهّم كون ابتداء الغسل بابتداء الملاقاة ، وانتهاءه بانتهائها فاسد ، لأنّه حينئذ يصير ترتيبا حقيقيّا يتحقّق تخلَّل الحدث في أثنائه ، وبقاء اللمعة المغفلة كذلك ، وغيرهما من ثمرات الترتيب الحقيقي وأحكامه ، والفقهاء يتحاشّون عن ذلك ، كما أنّ الأخبار أيضا تدلّ على عدم ذلك وخلافه ( 1 )( 1 ) راجع ! وسائل الشيعة : 2 / 229 الباب 26 من أبواب الجنابة ..
ومع ذلك يصير ترتيبا بالعكس ، إذ عادة ( 1 )( 1 ) في ( ف ) و ( ز 1 ) و ( ط ) : غالبا .تكون الملاقاة أوّلا بالرجل ، بل بباطن الرجل ، وأخرى بالرأس ، بل منتهاه .
ومع ذلك يتحقّق ترتيبات لا تعدّ ولا تحصى ، وثمرات تلك الترتيبات الغير العديدة وأحكامها ، إذ يتحقّق لكلّ واحد ثمرة حقيقة وحكم جزما .
والفقهاء لا يرضون بكون الارتماس ترتيبا مطلقا ، والنادر منهم يقول بكونه ترتيبا حكميّا لا حقيقيّا ( 1 )( 1 ) الاستبصار : 1 / 125 ذيل الحديث 424 ..
ومع ذلك الترتيب بين ثلاثة أجزاء لا أزيد ، والثلاثة هي : مجموع الرأس ، ومجموع اليمين ، ومجموع اليسار .
ومع ذلك يكون الرأس مقدّما على اليمين ، وهو على اليسار ، كما هو الحال في