تجب المباشرة بالنفس ، وطهارة الماء وإباحته وإطلاقه ، وخلاف الإسكافي في الأوّل ( 1 ) شاذّ يدفعه ظاهر * ( فَاغْسِلُوا ) * ( 1 ) وآية : * ( ولا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ) * ( 1 ) ، كما فسّرت في الخبر ( 1 ) . وكذا خلاف الصدوق في الأخير حيث جوّز بماء الورد ( 1 ) ، لضعف الخبر الذي استند إليه ، وظاهر * ( فَلَمْ تَجِدُوا ماءً ) * ( 1 ) ، فإنّ الماء حقيقة في المطلق . ويحتمل قويّا الجواز ، لصدق الماء على ماء الورد ، لأنّ الإضافة فيه ليست إلَّا بمجرّد اللفظ ، كماء السماء دون المعنى ، كماء الزعفران والحناء ممّا يخلط