شرح
قال الشيخ في « الخلاف » و « المبسوط » : القطع عندنا في الرجل من عند معقد الشراك من عند الناتي على ظهر القدم ( 1 )( 1 ) الخلاف : 5 / 437 المسألة 31 ، المبسوط : 8 / 35 ..
ومثل هذا كلام السيّد وابن حمزة وأبو الصلاح وغيرهم ( 1 )( 1 ) الانتصار : 262 ، الوسيلة إلى نيل الفضيلة : 420 ، الكافي في الفقه : 411 ، المقنع : 445 ، المراسم : 259 ، الجامع للشرائع : 561 .، فلاحظ ذلك المبحث .
وتدلّ عليه الأخبار أيضا ، مثل رواية سماعة عن الصادق عليه السّلام : « السارق إذا أخذ قطعت يده من وسط الكفّ ، فإن عاد قطعت رجله من وسط القدم » ( 1 )( 1 ) الكافي : 7 / 223 الحديث 8 ، تهذيب الأحكام : 10 / 103 الحديث 400 ، وسائل الشيعة : 28 / 252 الحديث 34688 مع اختلاف ..
وفي « الكافي » و « الفقيه » و « التهذيب » بسندهم عن الصادق عليه السّلام قلت له :
أخبرني . إلى أن قال : وكيف يقوم وقد قطعت رجله ؟ فقال عليه السّلام : « إنّ القطع ليس من حيث رأيت يقطع ، إنّما يقطع الرجل من الكعب ويترك له من قدمه ما يقوم عليه ويصلَّي ويعبد اللَّه » ، قلت : فمن أين تقطع اليد ؟ قال : « تقطع الأربع أصابع ويترك الإبهام يعتمد عليها في الصلاة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 7 / 225 الحديث 17 ، من لا يحضره الفقيه : 4 / 49 الحديث 171 ، تهذيب الأحكام : 10 / 103 الحديث 401 ، وسائل الشيعة : 28 / 257 الحديث 34701 ..
وهذا أيضا صريح في كون الكعب هو مقطع رجل السارق ، وقد عرفت المقطع ، بل ظاهر هذه الرواية أيضا كونه من الوسط .
وفي « الفقه الرضوي » : يقطع السارق من المفصل ، ويترك العقب يطأ عليه ( 1 )( 1 ) لم نعثر عليه في « الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السّلام » ، بل نقل عن « النوادر » للحسين بن سعيد : في بحار الأنوار : 76 / 192 الحديث 35 ..