شرح
وناقش صاحب « المدارك » في الاستدلال بها بعدم صراحتها في المطلوب ، وجعل الاستدلال بالأخبار السابقة أجود ( 1 )( 1 ) مدارك الأحكام : 1 / 217 ..
ولعلَّه لمّا رأى أنّ العلَّامة رحمه اللَّه استدلّ بها على مطلوبه ( 1 )( 1 ) مختلف الشيعة : 1 / 294 .قال ما قال ، وستعرف صحّة فهم المحقّق وكلّ من استدلّ بها موافقا له ، وصحّة استدلالهم بها أيضا في مقام تفسير لفظة « المفصل » ولفظة « دون » الواقعتين فيها .
وأمّا الفتاوى والإجماعات فقد قال المحقق رحمه اللَّه في تفسير الكعبين : إنّهما قبّتا القدمين ( 1 )( 1 ) شرائع الإسلام : 1 / 22 ..
وفي « المدارك » : هو المعروف من مذهب الأصحاب ( 1 )( 1 ) مدارك الأحكام : 1 / 216 ..
ونقل عليه المرتضى رحمه اللَّه في « الانتصار » ، والشيخ في « الخلاف » الإجماع ( 1 )( 1 ) الانتصار : 28 ، الخلاف : 1 / 93 المسألة 40 .، وكذا في « التهذيب » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 75 ذيل الحديث 188 .فلاحظ .
وكذا في « التبيان » ، والطبرسي في « مجمع البيان » ، فإنّهما ادّعيا إجماع الإماميّة على ذلك ، وأنّه وافقهم على ذلك محمّد بن الحسن صاحب أبي حنيفة ( 1 )( 1 ) التبيان : 3 / 452 ، مجمع البيان : 2 / 42 ( الجزء 6 ) ..
وادّعى ابن زهرة أيضا إجماع فقهاء أهل البيت عليهم السّلام ( 1 )( 1 ) غنية النزوع : 56 ..
وفي « المعتبر » أنّه مذهب فقهاء أهل البيت عليهم السّلام ( 1 )( 1 ) المعتبر : 1 / 151 ..