شرح
وفي « الكافي » و « الفقيه » : وروي : « أنّه لا بأس إذا كانت باليسار علَّة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 17 الحديث 7 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 19 الحديث 52 ، وسائل الشيعة : 1 / 321 الحديث 844 و 846 مع اختلاف يسير ..
قوله : ( واليسار ) . إلى قوله : ( وهو عليه ) . إلى آخره .
لموثّقة عمّار عن الصادق عليه السّلام : « لا يمسّ الجنب درهما ، ولا دينارا عليه اسم اللَّه تعالى ، ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم اللَّه تعالى ، ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 31 الحديث 82 ، 126 الحديث 340 ، الاستبصار : 1 / 48 الحديث 133 ، وسائل الشيعة : 1 / 331 الحديث 871 .، تأمّل .
وفي الضعيف عن الصادق عليه السّلام إنّه قال : قلت له : الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم اللَّه تعالى ، قال : « ما أحبّ ذلك » ، قال : فيكون اسم محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، قال : « لا بأس » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 32 الحديث 84 ، الاستبصار : 1 / 48 الحديث 135 ، وسائل الشيعة : 1 / 332 الحديث 872 ..
لكن الفقهاء - أي المشهور من متأخّريهم - ألحقوا أسماء الأنبياء والأئمّة عليهم السّلام ، بناء على ضعف هذه الرواية ومنافاته تعظيم شعائر اللَّه .
وما ورد في بعض الأخبار الضعيفة من أنّ الأئمّة عليهم السّلام كان في يدهم اليسرى خاتم عليه اسم اللَّه تعالى ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 31 الحديث 83 ، الاستبصار : 1 / 48 الحديث 135 ، قرب الإسناد : 154 الحديث 566 ، وسائل الشيعة : 1 / 332 الحديث 874 .، محمول على التقية ، لما ورد من النهي عن التختم باليسار ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 1 / 331 الحديث 869 ، مستدرك الوسائل : 3 / 289 الحديث 3602 و 3603 .، وأنّهم ما كانوا يتختّمون باليسار .