شرح
الرجيم ، وإذا خرجت فقل : بسم اللَّه الحمد للَّه الذي عافاني من الخبيث المخبث وأماط عنّي الأذى » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 16 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 1 / 25 الحديث 63 ، وسائل الشيعة : 1 / 306 الحديث 805 .، لكن على هذا يكون مراد المصنّف من التسمية غير المعنى المعهود .
نعم في « الفقيه » قال الباقر عليه السّلام : « إذا انكشف أحدكم لبول أو غير ذلك فليقل : بسم اللَّه [ وباللَّه ] ، فإنّ الشيطان يغضّ بصره عنه حتّى يفرغ » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 18 الحديث 43 ، وسائل الشيعة : 1 / 308 الحديث 813 ..
ويمكن أن يكون مراده من الصحيح ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن جعفر عليه السّلام : قال : « قال النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : إذا انكشف أحدكم لبول أو غير ذلك فليقل : بسم اللَّه ، فإنّ الشيطان يغضّ بصره » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 353 الحديث 1047 ، وسائل الشيعة : 1 / 307 الحديث 808 .، لكن كونه صحيحا محلّ نظر ، فتدبّر .
وما ذكره من الأدعية ، مذكورة في كتب الدعاء وآداب الخلاء .
قوله : ( مبتدئا ) . إلى آخره .
احتجّوا على ذلك بتعليم النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أصحابه ذلك ( 1 )( 1 ) لم نعثر عليه في مظانّه ..
وأمّا الابتداء في الاستنجاء بالمقعدة ثمّ بالإحليل ، فقد ذكره المفيد وغيره ( 1 )( 1 ) المقنعة : 40 ، النهاية للشيخ الطوسي : 10 ..
ويدلّ عليه موثّقة عمّار عن الصادق عليه السّلام ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 17 الحديث 4 ، تهذيب الأحكام : 1 / 29 الحديث 76 ، وسائل الشيعة : 1 / 323 الحديث 851 .، ولأنّ إزالة البول يحتاج إلى الاستبراء ، فلو قدّم تنجّس اليد عادة ، لأنّ الاستبراء يمسح ما بين مخرج الغائط إلى الأنثيين .