شرح
حنّان بن سدير ، عن عبد اللَّه بن دينار ، عن الباقر عليه السّلام ( 1 )( 1 ) الكافي : 4 / 169 الحديث 2 .، وكذلك الصدوق في « الفقيه » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 324 الحديث 1484 .، مع أنّهما قالا في صدر كتابهما ما قالا ، والشيخ رواه عن الحسن بن محبوب - في الصحيح ، وهو ممّن أجمعت العصابة على قول ( 1 )( 1 ) رجال الكشّي : 2 / 830 الرقم 1050 .- عن حنّان ، عن عبد اللَّه ، عن الباقر عليه السّلام ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 289 الحديث 870 ، وسائل الشيعة : 7 / 475 الحديث 9898 .، فالرواية في غاية الاعتبار ، مع أنّها منجبرة بفتاوى الأصحاب ، بل الإجماعات المنقولة ، وغيرها ممّا عرفت وستعرف .
ويؤيّدها أيضا ، ما ورد : « من أنّ هذه الأمة المتحيّرة الضالَّة لا يوفّقون لفطر ولا أضحى بعد قتل الحسين عليه السّلام ، فلا جرم واللَّه ما وفّقوا ولا يوفّقون حتّى يثأر بثأر الحسين عليه السّلام » ( 1 )( 1 ) الكافي : 4 / 170 الحديث 3 ، علل الشرائع : 389 الحديث 2 ، وسائل الشيعة : 10 / 295 الحديث 13455 نقل بالمضمون .فتأمّل في وجه التأييد ! وورد أيضا : « إنّ على الإمام عليه السّلام أن يخرج من السجن من هو محبوس فيه ، ويوكَّل عليهم حتّى إذا قضوا الصلاة ردّهم إليه » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 285 الحديث 852 ، وسائل الشيعة : 7 / 340 الحديث 9523 ، مع اختلاف ..
وأيضا عرفت من أخبار صحاح ومعتبرة أنّ الإمام شرط ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 7 / 303 الباب 2 من أبواب صلاة الجمعة .، ومرّ في بحث الجمعة أنّ المتبادر من لفظ « الإمام » على الإطلاق إمام العصر ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 341 ( المجلَّد الأوّل ) من هذا الكتاب .، ولذا استدلّ الفقهاء الماهرون في الجمعة وفي المقام كذلك ، ومنهم العلَّامة في « المنتهى »