شرح
ونقل عن « المبسوط » و « الخلاف » ، وعن ابن الجنيد أيضا القول بعدم الانعقاد ( 1 )( 1 ) نقل عنهم في مختلف الشيعة : 2 / 236 ، لاحظ ! المبسوط : 1 / 150 ، الخلاف : 1 / 631 المسألة 404 ..
ومال إليه المقدّس الأردبيلي رحمه اللَّه ( 1 )( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 2 / 379 .، إلَّا أنّ المنقول عن الشيخ أنّه قال بأنّ النهي يقتضي الفساد ( 1 )( 1 ) المبسوط : 1 / 150 ..
وأمّا المقدّس رحمه اللَّه ، فنظره إلى ما ذكرناه من أنّ المحرّم شرعا لم يثبت من دليل صحّته شرعا ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 113 من هذا الكتاب .، ويمكن إرجاع كلام الشيخ أيضا إليه ، ولا بدّ من ملاحظة كلامه .
قوله : ( والسفر ) . إلى آخره .
نقل عن « التذكرة » و « المنتهى » حكاية إجماع الشيعة على حرمة إنشاء السفر بعد زوال الشمس يوم الجمعة على من وجب عليه الجمعة بالوجوب العيني قبل أن يصلَّيها ( 1 )( 1 ) نقل عنهما في ذخيرة المعاد : 113 ، لاحظ ! تذكرة الفقهاء : 4 / 17 المسألة 380 ، منتهى المطلب : 5 / 457 ..
واستدلّ عليها أيضا في « التذكرة » بقوله صلَّى اللَّه عليه وآله : « من سافر من دار إقامته يوم الجمعة دعت عليه الملائكة ، لا يصحب في سفره ، ولا يعان على حاجته » ( 1 )( 1 ) كنز العمّال : 6 / 715 الحديث 17540 .، فإنّ الوعيد لا يترتّب على المباح ، وبأنّ ذمّته مشغولة بالفرض ، والسفر مستلزم للإخلال به ، فلا يكون سائغا ( 1 )( 1 ) تذكرة الفقهاء : 4 / 17 مع اختلاف يسير ..