مصباح الهدى في شرح عروة الوثقى — صفحة 283

الباطل عن اللعب واللهو غالبا ، واللَّه العالم . الرابع تشييع النساء الجنازة وإن كانت للنساء . المحكي عن الشيخ والفاضلين والشهيد قدس اللَّه أسرارهم كراهة تشييع النساء الجنازة ، واستدل لهم بخبر غياث بن إبراهيم : لا صلاة على جنازة معها امرأة ، والمروي في المجالس عن الباقر عليه السلام عن علي عليه السلام ان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم خرج فرأى نسوة قعودا فقال ما اقعد كن هيهنا ، قلن الجنازة ، قال صلى اللَّه عليه وسلم أفتحملن مع من يحمل ، قلن لا ، قال صلى اللَّه عليه وسلم أفتدلين مع من يدلي ( 1 ) قلن لا ، قال صلى اللَّه عليه وسلم فارجعن مأزورات غير مأجورات ( 2 ) وعن الدعائم ان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مشى مع جنازة فنظر إلى امرأة تتبعها فوقف وقال رد والمرأة فردت فوقف حتى قيل : قد توارت بجدر المدينة يا رسول اللَّه ، فمضى صلى اللَّه عليه وسلم ، والمحكي في البحار عن المجالس عن الصادق عن آبائه عليهم السلام قال نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن اتباع النساء الجنائز . ونسب الكراهة في البحار إلى الشهرة ولكنه قال الأخبار الدالة عليها لا تخلو عن ضعف ووردت أخبار كثيرة بجواز صلوتهن على الجنازة فإن فاطمة صلوات اللَّه عليها صلت على أختها . ( أقول ) ضعف الأخبار الدالة على الكراهة لا يضر بالأخذ بها بعد ذهاب المشهور إلى العمل بها ، وما دل على جواز صلوتهن لا ينافي ما يدل على الكراهة لعدم تنافي الكراهة مع أصل الجواز ، مع أن اخبار الجواز انما وردت في الصلاة على الجنازة ونفى الكراهة عن الصلاة لا يستلزم نفيها عن التشييع لعدم الملازمة بين التشييع والصلاة ، وليس في خبر خروج فاطمة سلام اللَّه عليها للصلاة على أختها ذكر عن التشييع .