وعن الصدوق في المقنع والفقيه إنه ثلاثون ، لخبر المسمع المتقدم على ما في النسخة الكافي الموجودة الآن ، ومرفوعة يعقوب بن يزيد عن الصادق عليه السّلام : « إذا أردت نحرها تحبس أربعين يوما والبقرة ثلثين يوما والشاة عشرة » وخبر يونس عن الرضا عليه السّلام : « الدجاج يحبس ثلاثة أيام والبطة سبعة أيام ، والشاة أربعة عشر يوما ، والبقر ثلاثين يوما ، والبعير أربعين يوما » وعن الأكثر إنه عشرون ، ويدل عليه خبر السكوني عن الصادق عليه السّلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « الدجاجة الجلالة لا يؤكل لحمها حتى تغتذي ثلاثة أيام والبطة الجلالة بخمسة أيام ، والشاة الجلالة عشرة أيام ، والبقرة الجلالة عشرين يوما ، والناقة الجلالة أربعين يوما » .
ولا يخفى ان الأقوى هو الأخير ، وذلك لتقوى الخبر الدال عليه بذهاب الأكثر على العمل به واستنادهم إليه ، ووهن ما يدل على الأولين بالإعراض عنه ، مع الاختلاف في حكاية خبر المسمع بين نسخة الكافي وبين نسخة التهذيب والاستبصار ، وضعف خبر يعقوب ويونس ، فعلى تقدير الأخذ بالمدة المقدرة فالأظهر هو الأخير ، ولكن المصنف جعل الاحتياط في ثلاثين ، والأولى جعله في الأربعين ، أو عطف الأربعين على ثلاثين كما صنعه في البطة ، والمشهور في الشاة ان استبرائها بعشرة ، ويدل عليه خبر السكوني المتقدم وعن الشيخ في المبسوط وجماعة إنه بسبعة ، وادعوا ان عليه رواية ، وقيل بخمسة ، ويدل عليه خبر المسمع المتقدم على نسخة الكافي ، ولا يخفى انّ ما عليه المشهور فيها أيضا هو الأظهر .
والمشهور في البطة إنه بخمسة ، ويدل عليه خبر السكوني وخبر مسمع المتقدمان ، وعن الشيخ في الخلاف إنه بسبعة ويدل عليه خبر يونس المتقدم ، وعن المحكي عن الصدوق إنه ثلاثة ، لخبر الجوهري أن البط يربط ثلاثة أيام ، وما عليه المشهور هنا أيضا هو الأظهر ، وإنما لم يذكر الثلاثة في المتن لعدم عامل متيقن بالخبر ، وإنما هو مذكور في الفقيه ، ولم يعلم عمل مصنفه به ، والمشهور في الدجاجة إنه ثلاثة أيام لخبري السكوني والمسمع وغيرهما ، ولم يظهر فيها مخالف إلا ما حكى عن المقنع إنه روى يوما إلى الليل ، وليس به عامل ، وعن الشيخ إلحاق غير الدجاجة مما يشبهها بها ،
مصباح الهدى في شرح عروة الوثقى — صفحة 392
مساهمون: الشيخ محمد تقي الآملي
ص٣٩٢