فنقول التقدير بالوزن هو التقدير بالكم المنفصل مثل المن والمنين والوقية والوقيتين ، وبالمساحة هو التقدير بالكم المتصل مثل الذراع والذراعين والشبر والشبرين وإن كان التفاوت بين الذراع والذراعين أعني الكم العارض عليهما وهو الواحد والاثنان بالكم المنفصل إلا أن نفس الذراع والذراعين من الكم المتصل ، وأما الكيل فهل هو كالمساحة فيكون التقدير به كالتقدير بها من التقدير بالكم المتصل ، أو يكون كالوزن فيكون التقدير به من التقدير بالكم المنفصل ، أو أنه شيء ثالث مغاير معهما ، الأظهر كما ذكره الشيخ ( قده ) أنه يرجع إلى المساحة .
وتوضيح ذلك إنه إذا فرضنا وعاء مشتملا على العصير عمقه ثلاثة أشبار وكان وزن العصير ثلاثة أمنان واكتيل بكيل ظرفيته منّ من العصير فيكون مقداره بالكيل أيضا ثلاثة أكيال ، فعند طبخه وغليانه يخرج منه اجزائه المائية للطافته ورقته وصيرورته بخارا متصاعدا ويرسب منه اجزائه السفلية الثقلية حتى ينقص منه مقدار الشبرين من مساحة وعائه ويبقى مقدار شبر منه ، فهذا المقدار الباقي كما ترى ثلث المجموع بحسب المساحة ، وإذا أورد في الكيل الذي كان ظرفيته منّا يكون ثلث الأكيال الثلاثة ، لكنه لو وزن لا يكون منّا بل يزداد وزنه عن المنّ بمقدار تفاوت لطافة الماء الخارج عن المجموع وكثافة السفل الباقي ، بل المنّ الباقي من المجموع لمكان كثافته ورسوبه يكون مقدار مساحته بمقدار نصف شبر تقريبا ، فيكون التقدير بالوزن أو بالكيل والمساحة من قبيل التقدير بالأقل والأكثر بأخصية التقدير بالوزن عن التقدير بالكيل والمساحة دائما .
والحاصل أنه في الفرض المتقدم إذا ذهب مقدار الشبرين من العصير وبقي مقدار شبر منه يصدق ذهاب الثلثين بالكيل والمساحة ، ولا يصدق ذهابهما بالوزن إلا بعد ذهاب مقدار نصف شبر الباقي وبقاء نصف الشبر من المجموع فيكون التقدير بالكيل والمساحة متقدما على التقدير بالوزن ، هذا تمام الكلام في نسبة التقادير الثلاث .
وأما ان الاعتبار هل هو بالتقدير بالكيل والمساحة أو بالتقدير بالوزن فالنصوص في ذلك مختلفة ، فمن بعضها يستفاد كونه بالكيل والمساحة ، وذلك كموثق عمار قال
مصباح الهدى في شرح عروة الوثقى — صفحة 334
مساهمون: الشيخ محمد تقي الآملي
ص٣٣٤