موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 337

احتياطاً للولد ما لم يتبيّن حملها من الزنا عند بعض الفقهاء ( 1 ) . ( انظر : وطء ) 8 - إتيان البهائم حرام يستحق فاعله التعزير ، وتحرق البهيمة ويدفن رمادها إن كانت مما تقصد للأكل ، وتنفى إلى بلد لا يعرف فيه واطؤها إن كانت مما تقصد لغير الأكل كالركوب والحمل ونحوهما ( 2 ) . وللتفصيل أكثر انظر ( وطء ) . 9 - إتيان الفاحشة والإتيان بها حرام عند الفقهاء بلا خلاف بينهم في ذلك ، وإن اختلفوا في المراد من الفاحشة في بعض النصوص الشرعية ، فذهب بعض إلى أنّ المراد منها خصوص الزنا ، وبعض آخر إلى انّه ما يوجب الحدّ ، وقال بعض ثالث بأنّه كلُّ معصية ( 3 ) . وهناك أبحاث في الإتيان بالفاحشة تأتي في محالّها . ( انظر : فاحشة ) 10 - إتيان الشهادة : يجب إتيان الشهادة ويحرم كتمانها إذا توقّف إقامة الحدّ وإقرار الحق عليها ( 4 ) ، قال تعالى : ( ولا تكتُموا الشهادة ومن يكتُمها فإنّه آثمٌ قلبُه ) ( 5 ) . وفي إتيان الشهادة أحكام عديدة تأتي في محلّها . ( انظر : شهادة ) 11 - إتيان البيوت : جاء في القرآن الكريم قوله تعالى : ( لَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن أَبْوَابِهِا ) ( 1 ) ، وقد اختلف الفقهاء في تفسير الآية الكريمة ، فذكر بعض أنّ المراد بالبيوت والأبواب هي البيوت والأبواب المعروفة ، وأنّ الأمر بإتيان البيوت من أبوابها جاء نهياً عن عادة سيئة كان أهل الجاهلية يتبعونها ، حيث كانوا ينقبون في ظهر البيت نقباً يدخلون ويخرجون منه ، فنهى الله سبحانه وتعالى عن ذلك . وهذا هو المعنى الحقيقي للآية . لكن بعض المفسرين ذكر تبعاً للروايات