موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 164

والمئزر - كمنجل - اسم آلة من الأزر ، وهي قطعة تلفّ على وسط الإنسان وتغطّي ما بين السرّة والركبة ، والإزار بمعناه ( 1 ) . والائتزار والأزر شدّهما . قال ابن الأثير : « وفي الحديث : « كان يباشر بعض نسائه وهي مؤتزرة في حالة الحيض » أي مشدودة الإزار . وقد جاء في بعض الروايات وهي متّزرة ، وهو خطأ ؛ لأنّ الهمزة لا تدغم في التاء » ( 2 ) . لكن عن بعض أهل اللغة : ويجوز أن يقول : اتّزر بالمئزر أيضاً فيمن يدغم الهمزة في التاء ( 3 ) . والمصدر اتّزار . وله نظائر كاتّخاذ واتّئاد بناء على اشتقاقهما من أخذ وأود . وليس لدى الفقهاء معنى للاتّزار غير المعنى اللغوي ، لكن ربّما أطلقوا على ما يغطّي جميع بدن الميّت من رأسه إلى أخمص قدميه اسم الإزار أيضاً ، ومع ذلك فلا يطلق على الاشتمال به لفظ الاتّزار ، وإنّما يقال : اشتمال . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : 1 - التوشُّح : وقد اختلف في معناه : فعن بعض أهل اللغة أنّه إدخال الثوب تحت اليد اليمنى وإلقاؤه على المنكب الأيسر كما يفعل المحرم ( 1 ) وهو ما يطلق عليه لفظ الاضطباع ( 2 ) . وصرّح بعضهم أنّه تغطية أحد المنكبين ( 3 ) . وقد يطلق التوشّح على شدّ الوشاح وهو نسيج من أديم ينسج عريضاً ويرصّع بالجواهر ، وتشدُّه المرأة بين عاتقيها وكشحيها ( 4 ) . وذكر ابن سيدة : أنّ التوشُّح أن يتّشح بالثوب ، ثمّ يخرج طرفه الذي ألقاه على عاتقه الأيسر من تحت يده اليمنى ، ثمّ يعقد طرفيهما على صدره ( 5 ) .