موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 165

ونقل النووي في شرح صحيح مسلم عن ابن السكيت : « أنّ التوشُّح أن يأخذ طرف الثوب الذي ألقاه على منكبه الأيمن من تحت يده اليسرى ، ويأخذ طرفه الذي ألقاه على الأيسر من تحت يده اليمنى ثمّ يعقدهما على صدره والمخالفة بين طرفيه » ( 1 ) . وهذا المعنى أشار إليه الخليل في العين أيضاً ( 2 ) . وقد يعبّر عنه بالتفضُّل ( 3 ) . وقد يطلق التوشُّح أحياناً على الاشتمال ( 4 ) ، وسيأتي معناه . كما قد يطلق على الاتزار أيضاً ( 5 ) . 2 - الاشتمال : وهو بتفسير أهل اللغة : تجليل الشخص جسده كلّه بالكساء أو بالإزار ( 6 ) . وربّما عبِّر عنه بالالتفاع والتلفُّع والالتحاف ( 7 ) . وبمعناه التعبير بالسدل وهو التلفّف بالإزار مع عدم رفعه إلى كتفيه ( 8 ) . وبتفسير الفقهاء : اشتمال الصمّاء الالتحاف بالإزار ، وإدخال طرفيه من تحت يده ، وجعلهما جميعاً على منكب واحد كما تفعله اليهود ( 9 ) . وقال الجوهري : « إنّ اشتمال الصمّاء أن يردّ الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى وعاتقه الأيسر ، ثمّ يردّه ثانية من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن فيغطّيهما جميعاً » ( 1 ) . ونُسب إلى الفقهاء قولهم : « إنّ اشتمال الصمّاء هو أن يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ، ثمّ يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه فيبدو منه فرجه » ( 2 ) . وفي العين : أنّ الشملة الصمّاء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل ( 3 ) . 3 - الالتحاف : يستعمل الالتحاف بمعنيين : أحدهما : التغشّي بالثوب وتجليل كامل