أوّلا - التعريف : * لغة : الاتّحاد - كما تقدّم - هو بمعنى الانفراد وكون الشيء واحداً . ( انظر : اتحاد الجنس ) والرُتبَة - زنة فُعْلَة - كقُلّة جمعها رُتَب مشتقّة من الرتَب والرتوب بمعنى الانتصاب والارتفاع ( 1 ) ، ومعناها هي والرتَبَة والمرتبة واحد وهو المنزلة والمكانة ( 2 ) ، لكن كأنّ المراد الرفعة والرُّقي لا النزول ولذلك قيّد بعض أهل اللغة المنزلة - لدى بيان معاني بعضها - بالرفيعة ( 3 ) وبكونها عند الملوك ( 4 ) . وفسّرها آخر بالمرقبة ( 5 ) وبأنّها كلّ مقام شديد ( 6 ) . وذكر ثالث أنّ المراتب الأعلام وما أشرف على الأرض ( 7 ) . وقال الخليل : ترتّب فلان أي علا رُتبة ( 8 ) . ومع ذلك كلّه فقد ذكر الفيروزآبادي أنّ الرَتَب الشِدّة والانصباب ( 9 ) . * اصطلاحاً : وليس للفقهاء اصطلاح خاصّ بالرتبة أو المرتبة ، غير أنّ الظاهر من استعمالاتهم عدم لحاظ الارتفاع والرقي فيهما ، فيكون مرادهم مطلق المستوى . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : تعرّض الفقهاء لكثير من الموارد المتعلّقة باتّحاد الرتبة بعضها أُصولي والبعض الآخر فقهي نذكرها فيما يلي : 1 - ذكر الأُصوليّون : أنّ الخبرين المتعارضين إمّا أن يكونا مختلفي الرتبة من حيث الظهور والدلالة بأن يكون