العاملي ، ونسخة من الجزء الثاني - الأدلة العقلية - قد انتهى نسخها يوم الأربعاء 23 / ج 2 / 1236 هفي مكتبة آل الأعرجي العامة ، ونسخة من المجلد الأولى مكتوبة سنة 1240 هفي جامعة مدينة العلم ، وكانت في مكتبة السماوي نسخة من الكتاب مكتوبة سنة 1275 ه . ووهم في إيضاح المكنون فسمى شرح الوافية : المحصول في شرح وافية الأصول .
ويقدر الكتاب كله بخمسين ألف بيت ، وجاء في الصفحة الأولى من الجزء الثاني أن هذا الجزء تخمينا عشرون ألف بيت ومائتان وخمسون أو ثلاثمائة .
3 - المحصول في علم الأصول :
أوله بعد البسملة والتحميد : « أما بعد : فيقول العبد الفقير إلى الله الغني ، محسن بن الحسن ، الحسيني ، الأعرجي ، غفر الله ذنوبهما وستر عيوبهما : هذا ما كنت وعدت به جماعة الطلاب من تأليف كتاب محرر في أصول الفقه ، ينتظم فيه ما يحتاج اليه ، ويقترن بكل أصل ما يدل عليه ، موضوعا على طرف التمام ، بحيث يناله المتعاطي بأدنى إلمام ، أرجو من الله جل شانه أن يكون بحيث يحب الراغب ويهوى الطالب ، وسميته بالمحصول في علم الأصول » .
توجد نسخة منه تم نسخها في 15 / ج 2 / 1226 هفي كتب السيد ضياء شكارة ، ونسخة من القرن الثالث عشر الهجري في 287 ورقة في جامعة طهران ، وقطعة منه تشمل المطلب الأول من الكتاب في ( 69 ) ورقة ، مقابلة على نسخة الأصل في كتب الشيخ إسماعيل الخالصي ، وقطعة منه تشمل المطلب الأول في المبادئ اللغوية والمطلب الثاني في المبادئ الاحكامية والمطلب الثالث في الأوامر والنواهي في 126 ورقة بمكتبة آل الأعرجي العامة ، ونسخة ناقصة الآخر مقابلة على نسخة الأصل في جامعة مدينة العلم .
4 - وسائل الشيعة إلى أحكام الشريعة ، في الفقه :
ذكره السيد حسن الصدر فقال : « هو كتاب محرر في الأحكام ، قريب التناول ، سهل المأخذ ، جمع بين الاستدلال وفقه كلمات الفقهاء والتفريع ، على أحسن وجه ، وأعدل طريقة وأتقن ماخذ . إذا نظر فيه الفقيه المتبحر وجد ما يكفيه كعقد انتظم فتناثرت لئاليه . لم يشذ عنه حل معضلة ولا تنقيح مشكلة ، أبهر العلماء حتى كان في الكتب آية . ما كان أعظم منه في نفس سيدنا . . . الميرزا محمد حسن الشيرازي ، كنت أحضر عالي مجلس درسه ثمانية عشر سنة ، وما رأيته يذكر أحدا في موافقة أو مخالفة إلا كلام السيد في الوسائل إذا حضره » .
وذكره الشيخ محمد حرز الدين فقال : « وهو كتاب متين ، وكانت أساتذتنا تقول : هو أحسن ما كتب » .
وهذا الكتاب - على ما ذكر السيد حسن الصدر - لم يتم تاليفه على الولاء والتسلسل ، فخرج منه كتاب الطهارة في جزءين : الأول في الطهارة المائية والثاني في الطهارة الحدثية ، وكتاب الصلاة في خمسة أجزاء ، ثم كتب العقود على الترتيب ، ثم كتاب المواريث ، ثم كتاب .
القضاء والشهادات ، وهو من أنفس ما كتب ، ثم كتاب الحدود والديات . وللمؤلف مختصر الوسائل .
كما أن له : مقدمة الوسائل ، وهي على الضد من مقدمة الحدائق ، تشتمل على طريق تناول الأحكام من أدلتها على طريقة الطائفة .
وقد طبع الوسائل في إيران سنة 1321 ه .
وتوجد بمكتبة جامعة مدينة العلم بخط المؤلف القطع التالية منه :
قطعة في صلاة الجمعة وما بعدها من أبواب الصلاة .
قطعة في صلاة القضاء .
قطعة في صلاة المسافر .
قطعة من الصلح إلى الوصايا .
قطعة في النكاح إلى آخر النفقات .
قطعة في النكاح إلى نكاح الإماء .
قطعة في كتاب الفراق .
قطعة في الحدود والتعزيرات .
وفي نفس المكتبة قطع أخرى من الكتاب ، وفي كتب الشيخ عبد الرزاق العاملي قطعتان منه ، وكانت قطعة منه في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني في كربلاء .
5 - العدة ، في علم الرجال :
ذكره السيد حسن الصدر فقال : « اشتمل على فوائد خلت منها كتب الأصحاب من المتقدمين والمتأخرين ، وعناوين لم يهتد إليها الناقدون » .
ألفه لولده السيد علي وقال في مقدمته : « سألني أحب الناس إلي وأعزهم علي الولد الموفق علي أيده الله بالعمر المديد والعيش الرغيد ان ارسم . . . » .
وعند ما توفي السيد علي والكتاب غير تام انصرف المؤلف عن إتمامه ، وفي ذلك يقول : « ولما قضى من شرع هذا الكتاب لأجله وصار إلى ربه ، في أفضل الشهور وأشرف الليالي ، قدس سره ، وانقضت الرغبة ، وتقاصرت الخطى ، وقعدت الهمة ، ثنيت عنان القلم . . . » .
وهذا فهرست مطالب الكتاب التي سماها المؤلف فوائد الكتاب :
الفائدة الأولى - في ضبط مدد أعمار آل الله وأحبائه وحججه وأمنائه محمد سيد رسله وأنبيائه وأهل بيته صلوات الله عليه وعليهم أجمعين ، وذكر أولادهم وشئ من أحوالهم .
الفائدة الثانية - في بيان فرق الشيعة .
الفائدة الثالثة - في المصنفين من الصدر الأول .
الفائدة الرابعة - في توجيه الأخذ بخبر غير العدل مع اتفاق الكلمة على اشتراط العدالة .
الفائدة الخامسة - فيما يقع به الجرح والتعديل والمدح والقدح .
الفائدة السادسة - فيما يكتفى به في الجرح والتعديل .
الفائدة السابعة - في التعارض .
الفائدة الثامنة - في ذكر أصحاب الإجماع ، ومن شهد لهم الثقات بالوثاقة ، وعمل الطائفة باخبارهم ، وأصحاب الأصول المعتمدة ،
مستدركات أعيان الشيعة — صفحة 230
مساهمون: حسن الأمين
ص٢٣٠