مقطوعات شعرية لادباء ايرانيين معروفين ، أخذت من كتاب « لباب الألباب لعوفي ومصادر أخرى عديدة ، كما ورد ذكر قوامي الرازي في كتاب » هفت إقليم « ( الأقاليم السبعة ) لمؤلفه أمين احمد الرازي الذي كتبه عام 1002 هجري . في المجموعة الشعرية السالفة الذكر - لم يرد تفصيل لأحوال اي من الشعراء الواردة قصائدهم فيه - ومنهم قوامي الرازي - اما في « هفت إقليم » فقد اقتصر في تعريف قوامي الرازي على السطور التالية - وهي - كما سيلاحظ القارئ - لا تقدم ما يفيد عن حياته : « أشرف الشعراء ، بدر الدين القوامي ، شاعر ارتبط اسمه وشعره وفضله ب » قوام « . كل شعر صدر عن ذلك العندليب كان يطرب السامعين ، ويسلب ألبابهم ، ولكثرة معاشرته ومصاحبته لقوام الدين الطغرائي ، عرف ب « قوامي » وقد نظم الكثير من الشعر ، لكن شعره الآن أكثر ندرة من الياقوت الأصفر والكبريت الأحمر ، وبعد ذلك يدرج صاحب « هفت إقليم » عدة مقطوعات من شعر قوامي الرازي . اما المعلومات التي يوردها صاحب مجمع الفصحاء حول قوامي . فهي مقتبسة أيضا من كتاب « هفت إقليم » السالف الذكر . ان المعلومة الوحيدة التي تستخلص مما ورد بشأن قوامي الرازي هي انه كان يحمل القابا مثل « أشرف الشعراء » و « بدر الدين » ، وانه اكتسب اسمه الأدبي « قوام » لكونه من مادحي « قوام الدين الطغرائي » . وفي كتاب قديم ونفيس باسم « بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الرافض » لمؤلفه نصير الدين عبد الجليل القزويني ورد ذكر قوامي الرازي في معرض الحديث عن شرف الدين أبو الفضل محمد بن علي مرتضى رئيس الري عندما قال : لقد كان بيت القصيد في قصيدة طغرائي هو : « حتى يظهر صاحب الزمان ليباشر أمور الدين ، فان الشخص الأول هو شرف الدين المرتضى » ( 1 ) ، ونفس هذه العبارة يوردها القاضي نور الله الشوشتري في كتاب « مجالس المؤمنين » في فصل « شعراء العجم » . هذه الإشارة الموجزة تبين لنا ان قوامي الرازي كان من مداحي شرف الدين محمد بن علي مرتضى رئيس الري وذلك حوالي العام 556 . إذن - فان قوامي الرازي من شعراء القرن السادس الهجري . اما بالنسبة لشرف الدين محمد بن علي - فهو من أبناء عبد الله الباهر بن الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب . وقد كان هو وأبوه من زعماء العلويين في قم والري الذين كان يحيط بهم دوما العلماء والشعراء ، يؤلفون عنهم الكتب ويقولون فيهم الشعر . اما قوام الدين الطغرائي الذي يقول صاحب « هفت إقليم » ان قوامي الرازي اكتسب اسمه الأدبي منه - وذكره في أحد أشعاره ، فلا يمكن ان يكون غير قوام الدين درگزيني ابن قوام الدين أبو القاسم ناصر بن علي درگزيني ابن قوام الدين أبو القاسم ناصر بن علي درگزيني الذي حمل لقب قوام الدين بعد مقتل والده عام 528 ه‍ ، وفي عهد طغرل الأول ( 571 - 590 ه‍ ) خلف قوام الدين أخاه جلال الدين في منصب الوزارة . وما يعزز هذا الاعتقاد انه لم يعرف أحد باسم قوام الدين بين أعيان دولة السلاجقة في العراق وهمدان في الفترة الفاصلة بين مقتل قوام الدين درگزيني الأول وعهد طغرل الثالث . وهي الفترة التي عاش فيها قوامي الرازي . إذن فكما ان قوامي فريومذي اكتسب اسمه الأدبي من لقب قوام الدين درگزيني الأول وزير سنجر ومسعود ، فان قوامي الرازي يبدو انه اكتسب اسمه الأدبي أيضا من لقب ابن قوام الدين الأول الذي أصبح فيما بعد وزيرا لطغرل الثالث . ومن مقطوعاته الشعرية ما ورد في « هفت إقليم » ما ترجمته النثر العربية . دع الخضاب فلعله لا يخفي الشيب وكن كما أنت ، دون ستار بياض الشيب كالصبح بنوره ، فلما ذا تحوله بالخضاب إلى ليل داكن .