من أكابر علماء الشيعة في القرن السادس للهجرة وفحول الفقهاء . آل الامامي : من الأسر العلمية الشيعية العريقة بزغ نجمها في قزوين في أواخر القرن الخامس ومطلع القرن السادس وهم من قرية الامام من قرى ديلم قرب قزوين وقد ظهر من هذا البيت الجليل غير واحد من أكابر العلماء وفحول المتكلمين ، منهم الشيخ مجد الدين محمد بن علي بسارية الامامي الديلمي القزويني والقاضي ناصر الدين ناصر أبو جعفر الامامي الديلمي نجل المترجم له وغيرهم من العلماء وأشار إلى هذه الأسرة الشيخ عبد الجليل القزويني في كتابه النقض ( 1 ) وقال عنهم صديقنا الدكتور السيد جلال الدين المحدث في تعليقاته على فهرست منتجب الدين ( . . . وعلى أغلب الظن أن لقب وشهرة هذه الأسرة بالامامي هو انتسابهم إلى قرية الامام من قرى ديلمستان حيث قال السيد ظهير الدين المرعشي في كتابه تاريخ طبرستان ورويان ومازندران حين ذكر أولاد السيد كمال الدين وتعيين موضع قبورهم قال خلف السيد عبد الوهاب ولدين أحدهما السيد غياث الدين وقبره في قرية إمام من قرى ديلمستان وأضاف أيضا في موضع آخر من كتابه المذكور والسيد كمال الدين قبره في قرية الامام من قرى ديلمستان ولا تزال هذه القرية تعرف حتى اليوم باسم قرية الامام ) ( 2 ) . وذكر المترجم له جمع من المحققين منهم منتجب الدين في الفهرست ص 121 ونقله عنه الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل ج 2 ص 282 ووصفه بالفقيه الورع والشيخ الميرزا عبد الله الأفندي الأصفهاني في رياض العلماء ج 5 ص 117 والأردبيلي الحائري في جامع الرواة ج 2 ص 153 وشيخنا الأستاذ الطهراني في طبقات أعلام الشيعة وغيرهم ( 3 )

من متكلمي الشيعة وفقهائهم في القرن السادس لم أقف على تاريخ ولادته ووفاته . ذكره منتجب الدين في الفهرست ووصفه ( . . . بالفقيه صالح واعظ . . . ) ( 4 ) ونقل عنه الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل وقال ويحتمل اتحاده بسابقة القاضي أبو جعفر محمد بن علي الامامي ( 5 ) ورد عليه شيخنا في طبقات أعلام الشيعة وقال ( . . . ذكره منتجب الدين بن بابويه بلا فصل بينه وبين أبو جعفر محمد بن علي الامامي فيظهر منه تعددهما . . . ) ( 6 ) أقول وذكره أيضا الحائري الأردبيلي في جامع الرواة ج 2 ص 153 في ترجمتين مستقلتين وعبر عنه بالفقيه صالح واعظ وعن أبي جعفر محمد بن علي الامامي بالورع الفقيه ومر ذكر أسرته آل الامامي وأنها من البيوت العلمية العريقة في قزوين والديلم في ترجمة سلفه الشيخ القاضي أبو جعفر محمد بن علي الامامي الديلمي القزويني ( 7 )

ولد سنة 1103 في أصفهان وتوفي سنة 1180 في بنارس ( الهند ) . كانت دراسته الأولى على والده في أصفهان ، وقد كان والده أبو طالب من أهل العلم والفضل والتدريس . كما استفاد المترجم من قدوم ملا شاه محمد الشيرازي إلى أصفهان فقرأ عليه . وكان من أساتذته كل من الشيخ خليل الطالقاني - وهو الذي لقبه بلقب : حزين - والشيخ بهاء الدين الجيلاني وآقا هادي بن ملا صالح المازندراني وكمال الدين النسوي الأردكاني . وقد قام برحلات داخل إيران والهند ومعظم البلاد العربية ، وكان شاعرا مثنوي يبلغ ألف بيت . وعند ما هوجمت إيران من الأفغانيين والأتراك لقي شدائد كثيرة ونكب وتشرد . ثم استقر به الأمر في النجف ، ثم عاد إلى إيران عن طريق الجبل ونزل المشهد الرضوي . ثم غادر المشهد سنة 1142 متنقلا في المدن الإيرانية . وفي سنة 1144 حج بيت الله الحرام وعاد إلى أصفهان . ثم توجه إلى الهند فوصل سنة 1146 إلى مدينة نته ثم تجول في عدة مدن هندية وأقام في مدينة دلهي ثلاث سنوات وستة أشهر . وفي سنة 1171 سافر إلى البنگال عن طريق اكره ثم استقر في ( بنارس ) وأسس فيها حسينية ( الفاطميان ) واستقر في بنارس وساعفته الظروف هناك بوجود مقدرين له نافذين ، فبقي فيها حتى وفاته . وكان كما وصفه بعض من كتبوا عنه من الهنود : ففيها محدثا مفسرا متكلما ، له يد طولى في التاريخ وعلم الدراية والرجال والنجوم ( 8 ) وعد له الكاتب المذكور عشرات المؤلفات ما بين كتاب ورسالة ومقالة .

توفي سنة 549 . كان من كبار العلماء وأهل الفضل المبرزين في بيهق أخذ العلم والفنون الإسلامية عن أفاضل علماء بيهق ذكره ابن الفندق المتوفى سنة 565 في كتابه تاريخ بيهق ووصفه : ( السيد الإمام بهاء الدين محمد بن علي الزبارة كان من أهل الصلاح والعفاف وأهل الفضل والكرم قضى شطرا من عمره في الأسفار واختلط مع التجار والرحالة . . . ) ( 9 ) . ثم رثاه ابن الفندق بقصيدة جاء في ختامها :