الاعتبار ، وهذا هو رأي كبار العلماء إضافة إلى ملاحظة المقتل وسائر آثاره الأخرى ، ولكن مما يؤسف له أن النسخة الخالية من العيوب لمقتله غير موجودة ، وأما المقتل الموجود الذي ينسب إليه فهو مشتمل على بعض المواضيع المحرفة والمخالفة لأصول المذهب ، والتي عمد إلى دسها المخالفون المغرضون والأصدقاء الجاهلون ، وما الهدف منها إلا أغراض السوء . ومن ثم فلا اعتبار لهذا الكتاب وهو ساقط عن الاعتماد ولا يوثق بما ورد فيه . . . وقد قام ، الشيخ خلف آل عصفور بتحمل المشاق في بعض رسائله - التي كانت جوابا لثلاثين مسألة - لإظهار المآخذ على هذا الكتاب ، والأمور التي تخالف أصول المذهب ، ولكن لا نحسب أن مثل هذه الأمور خافية على المتأمل وليس من وراء هذه المشاق إلا الجهد والنصب « ( 1 ) وكذلك قال الحاج الشيخ عباس القمي : « أبو مخنف من كبار مؤرخي الشيعة ، وعلى الرغم من شهرة تشيعه ، فان علماء السنة يعتمدون عليه وينقلون عنه » ( 2 ) وقال أيضا قال المحدث القمي في هدية الأحباب ( 3 ) ما مضمونه : « لو كان مقتل أبي مخنف موجودا ، لكان غاية في الاعتبار ، كما يعرف ذلك من كبار العلماء الماضين ، ولكن مع بالغ الأسف فان أصل هذا المقتل قد فقد بمرور الأيام كما هو شان مقتل الكليني والمدائني وأمثالهما ، ولم يصلنا منها شيء . وأما هذا المقتل الموجود ، الذي طبع في آخر كتاب البحار والذي ينسب إلى أبي مخنف المسكين ، فهو ليس منه ولا يعرف من أين أتى » . وفي هذا المضمار يقول « فؤاد سزگين » : « انتهت كتب أبي مخنف إلينا ، إلا أنها تعرضت إلى التحريف والإضافة ، حتى أصبحت بعيدة عن الأصل كل البعد » ( 4 ) .