مستدركات أعيان الشيعة — صفحة 193

المصدر : الدواداري : كنز الدرر ، ج 6 : الدرة المضية في أخبار الدولة الفاطمية ، القاهرة 1961 ج 118 . التعليق : 1 - عبارة الحصري في تقديم الأبيات أدق من عبارة ح . ح . عبد الوهاب . فالعلامة التونسي ، وقد كان مؤرخا مهتما بالمعالم الحضارية خاصة ، أراد أن يشعر القارئ بان المنصور هو الذي شيد القصر ، فغمض قصده إذ قد يتوهم القارئ أن الايادي أنشد القصيدة للمنصور لا للمعز . والبيت العاشر لا يدع مجالا للشك في أنه قصيد مهدي إلى المعز . 2 - وانا لنستغرب وجود هذا الوصف للقصر عند الايادي ، مع خلو شعر ابن هانئ منه ، والحال أن ابن هانئ كان الشاعر الرسمي للدولة المشيد بمجدها الناعي على خصومها . فهل يعني هذا أن محمد بن هانئ كان متفرغا للناحية المذهبية أو « السياسية » كما نقول اليوم ، فلا اهتمام له بالاحتفالات والمواكب والبلاطيات ؟ لا نستبعد هذا الانصراف ، خصوصا إذا تذكرنا أنه كثيرا ما وصف قصور بني حمدون حين كان عندهم بالمسيلة . 3 - وان وصف الايادي لهذا القصر ، على جماله ، لا يخلو من دقة : فهذه البركة عظيمة واسعة ، وربما كانت على شكل مستطيل ، إذا ما فهمنا عبارة « قطريها » ( البيت 5 ) على أنهما قطران متقاطعان كما في المربع أو المستطيل . وكان في وسطها بناء صالح للجلوس وتسريح النظر ، على شكل ما يلاحظ اليوم في « فسقية » الأغالبة الكبرى بالقيروان . ثم إن هذه البركة منقورة في ساحة فسيحة محاطة بالأشجار وكانت تضاء بالقناديل ليلا ، وعلى حوضها تفتح أو تشرف أبواب الغرف . ولا شيء يمنع من تخيل هذا القصر على شكل دائرة محيطة بالبركة ، تفتح جميع مقاصيره على البركة . بهذا النظام تشعرنا عبارة « قبة » في البيت الثاني . ولعل المعاينة على المكان تؤيد وصف الايادي ، ولا سيما في شكل البركة ذات القطرين ( 1 ) . 4 - وفي الجانب المدحي ، نلاحظ أن المعاني التي اهتم بها الايادي هي رغد العيش في كنف المعز ، فعبر عن هذه السعادة بصورة المرأة الحبلى بالمواعيد الطيبة ، وقد وضعت حملها ، أي حققت الأماني . ولا نجد حديثا عن شرعية الامام ، ولا عن توفيقه وهديه . المقطوعة الرابعة : وقال علي بن محمد الايادي يصف أسطول القائم فأجاد ما أراد :