كتب محمد اليعلاوي بحثا عن ( شعراء إفريقيين عاصروا الدولة الفاطمية ) ، بدأه بالحديث عن ( علي الايادي ) . ونحن نأخذ هنا بعض ما كتبه ، مشيرين إلى أن ما طمس ذكر الايادي وغير الايادي ، هو أن الذين جاؤوا بعدهم غلبت عليهم النعرات المذهبية فتجاهلوهم ، وقد مر معنا مثال لذلك فيما تقدم من الدراسات مثل ترجمة ( أحمد بن الجزار وغيرها ) . قال محمد اليعلاوي : بدأنا بعلي التونسي لأنه هو الذي نعرف عنه أنه عاصر حقا ابن هانئ شاعر المعز الفاطمي . بهذه المعاصرة يشهد الخبر الذي ورد في العمدة ( 1 ) « . . . ولما وصل أبو القاسم ( محمد ) بن هانئ إلى إفريقية هجاه الشعراء ، فقال لا أجيب منهم أحدا إلا أن يهجوني علي التونسي ، فاني أجيبه . فلما بلغ قوله عليا ، قال : أما أني لو كنت الأم الناس ما هجوته بعد أن شرفني على أصحابي وجعلني من بينهم كفئا له » . ونحن نستنتج أن عليا هذا كان شاعرا مشهورا بالقيروان في منتصف القرن الرابع ، وإن شهرته تجاوزت القيروان إلى بقية عواصم المغرب وحتى إلى الأندلس . ذلك أن محمد بن هانئ دخل إفريقية ، أي القيروان أو عاصمة المعز ، صبرة / المنصورية ، حوالي سنة 353 / 964 ، وكان قادما من المسيلة حاضرة الزاب الجزائري . فإذا كان له ، عند مقدمه إلى القيروان ، علم بمكانة الايادي ، فهذا يعني أن شهرة الأيادي تجاوزت البلاط العبيدي ( 2 ) والقيروان . ولا غرابة أن ينتشر صيته فيصل على الأقل إلى المسيلة واقليمها فالايادي أصيل تلك الجهة ، على الرغم من دعوته ب « التونسي » ، أي المولود بمدينة تونس آنذاك . و « اياد » هذه التي ينسب إليها ليست بالضرورة قبيلة « اياد بن نزار » جد العرب العدنانيين ولا قبيلة قس بن ساعدة الايادي . وإنما هي فرع من قبيلة « الأثباج » التي كانت نازلة بجبال « المعاضيد » شمالي شط الخضنة والمسيلة . والأثباج ، مثل زغبة ورياح ، بطن من بني هلال ( 3 ) . وقد يعني هذا الانتساب أن بعض فروع بني هلال كانت قد استقرت بالمغرب قبل الزحف الهلالي بكثير . ومهما يكن من أمر ، فالايادي مشترك بين الجزائر وتونس ، مثل ابن هانئ نفسه . وقد وصف هذه الجبال التي يرجع إليها نسبة الأول ، وذلك حين عرض لمقتل أبي يزيد الخارجي ، ومعلوم أن صاحب الحمار قد اعتصم في نهاية أمره بجبل « كيانة » ، في مجموعة جبال المعاضيد ، ومنها أخذ وقتل .