معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 416

والمشي عليه والاستناد إليه لحكاية الإجماع عليه في « المعتبر » ( 1 ) بل « الخلاف » ( 2 ) . والمرسل ( 3 ) المشعر برجحان المشي محمول على ما يضطرّ إليه الزائر . والصلاة عليه للخبر والمرسل ( 4 ) ، وإليه ، ولديه للنصوص ( 5 ) ، سوى قبور الحجج عليهم السّلام للمستفيضة ( 6 ) ، ويأتي تفصيل ذلك . وتجديده بعد اندراسه ، عند الأكثر للعلوي المشهور : « من جدّد قبراً أو مثّل مثالًا فقد خرج عن ربقة الإسلام » ( 7 ) ، والظاهر كما نقل عن الصفّار ( 8 ) وتبعه الأكثر كون « جدّد » بالجيم وإرادة المنع التنزيهي أو الأعمّ من عمارة القبر بعد اندراسه ، وتصوير الصورة بلوازم التحريميّ مبالغة في الترك ، كما وقع منهم في موارد متكثّرة فينتهض حجّة للمطلوب . وسائر الوجوه المخالفة لما ذكر لفظاً أو معنى ، صرفٌ عن الظاهر المتبادر ، فلا يلتفت إليها وإن نقلت عن مشايخنا الأقدمين كالبرقي وسعد بن عبد الله والمفيد والصدوق ( 9 ) . وضعفه غير ضائر لانجباره بالعمل وجواز التسامح في أدلَّة السنن ، مع أنّ اشتغال مشاهير القدماء بتحقيق لفظه يشعر باعتباره عندهم .