للمستفيضة ( 1 ) ، داعياً بالمأثور مستقبلًا للمضمر والرضوي ( 2 ) . ويتأكَّد استحبابه لمن لم يحضر الصلاة للخبرين ( 3 ) ، وللميّت الهاشمي للحسن ( 4 ) والخبر المروي في « العلل » ( 5 ) ، وما تفيده من الاختصاص محمول على التأكَّد ، جمعاً . وتلقين الولي أو نائبه بعد الانصراف بأعلى صوته لإجماعنا والمستفيضة الوارد بعضها في « العلل » و « الرضوي » ( 6 ) . وأنكره الفقهاء الأربعة ( 7 ) مع وروده في طرقهم ( 8 ) ونقلهم مواظبة أهل الشام عليه في العصر الأوّل ( 9 ) . فيسقط رفع الصوت عند التقيّة . وظاهرها الاختصاص بالولي ، إلَّا أنّ الوفاق أثبت الاستنابة ، ولعلّ التخصيص بالولي أو نائبه على الأولويّة ، فلو لقّنه أحد بدون إذنه تأدّت السنّة . والمستفاد من بعضها ( 10 ) وضع الفم عند رأسه ، ولعلَّه لأبلغيّته في الإسماع . واشتراط الانصراف ليقارن تلقينه حضور الملكين ، كما يومي إليه بعضها ( 11 ) .
معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 413
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٤١٣
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : 3 / 197 الباب 33 من أبواب الدفن .
( 2 ) وسائل الشيعة : 3 / 198 الحديث 3398 ، فقه الرضا عليه السّلام : 172 ، مستدرك الوسائل : 2 / 338 الحديث 2130 .
( 3 ) وسائل الشيعة : 3 / 197 و 198 الحديث 3395 و 3396 .
( 4 ) وسائل الشيعة : 3 / 198 الحديث 3397 .
( 5 ) نقل عنه في بحار الأنوار : 79 / 22 الحديث 6 .
( 6 ) علل الشرائع : 308 الباب 257 ، فقه الرضا عليه السّلام : 172 ، مستدرك الوسائل : 2 / 341 الحديث 2140 ، وسائل الشيعة : 3 / 200 الباب 35 من أبواب الدفن .
( 7 ) المغني لابن قدامة : 2 / 191 ، للتوسّع لاحظ ! ذكرى الشيعة : 2 / 33 و 34 .
( 8 ) كنز العمال : 15 / 604 و 605 الحديث 42405 - 42406 و 42407 ، مجمع الزوائد : 2 / 324 باب تلقين الميّت .
( 9 ) الأذكار للنووي : 148 ، المجموع : 5 / 304 .
( 10 ) وسائل الشيعة : 3 / 200 الحديث 3403 .
( 11 ) وسائل الشيعة : 3 / 201 الحديث 3404 .