معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 415

و « التذكرة » ( 1 ) . والإسكافي ( 2 ) خصّص الكراهة بالأوّل ، والشيخ ( 3 ) بما بعد الاندراس ، والإطلاقات حجّة عليهما ، وليس للأوّل حجّة تقيّدها ، وللثاني الجمع بينها وبين أمر الكاظم عليه السّلام بتجصيص قبر ابنته كما في الخبر ( 4 ) بحملها على التجديد وحمله على الابتداء . وأُجيب بحمل التجصيص فيه على التطيين ، فإنّ الظاهر كراهية الاندراس لا في الابتداء ، كما أفتى به الشيخ والفاضل وغيرهما ( 5 ) ، جمعاً بين إطلاق المنع في الموثّق ( 6 ) والجواز في النبوي ( 7 ) أو بتخصيصه بهم عليهم السّلام وبأولادهم ، فإنّ التحقيق جواز التجصيص والبناء على قبور الأنبياء والأئمّة وأولادهم لاستمرار الناس عليه في الأمصار والأعصار شائعاً ذائعاً بلا نكير ، واستفاضة النصوص ( 8 ) بتعاهد قبورهم وعمارتها ، مع ما فيه من إعلاء الكلمة الدينيّة وتعظيم الشعائر الإسلاميّة ، بل الظاهر إلحاق العلماء والأتقياء بهم في ذلك لما ذكر . والبناء المكروه هو البيت أو القبّة ، بل مطلق تظليله ولو بالصندوق أو الضرائح المظلَّلة لعموم الأدلَّة . والجلوس عليه لنقل الوفاق ( 9 ) والموثّق والخبر والنبويّ ( 10 ) .