معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 412

ليعرف ويزار ، فيكفي المسمّى ، إلَّا أنّ الشرع قدّر أقلَّه بالأربع المضمومة وأكثره بالشبر . ولو اختلفت سطوح الأرض كفى الرفع عن أدناها . والفتوى على كراهة الزائد من الشبر كما في « المنتهى » ( 1 ) . ورشّه بالماء للمستفيضة ( 2 ) ، ولعلّ السرّ فيه تفؤّل إفاضته الرحمة عليه . والأفضل أن يكون بالدوران المبتدأ من الرأس إليه للخبر والرضوي ( 3 ) ، من دون فرق في المبدأ بين سمت القبلة وغيره ، للإطلاق ولا ينافيها الإطلاقات لكونها محمولة على بعض مراتب الفضيلة . ووضع حجر أو خشب عند رأسه ، علامة لمعرفته ليزار ويستغفر له لفعل النبي صلَّى الله عليه وسلَّم بقبر ابن مظعون كما روي في « الدعائم » وكتب الجمهور ( 4 ) ، وفعل الكاظم عليه السّلام بقبر ابنة له كما في الخبر ( 5 ) ، والعسكري عليه السّلام بقبر جارية له كما روي في « إكمال الدين » ( 6 ) . ووضع الحصباء عليه لفعل النبي صلَّى الله عليه وسلَّم بقبر ابنه ( 7 ) ، وما ورد في المرسل والعامّي ( 8 ) من كون قبره صلَّى الله عليه وسلَّم محصّباً . ووضع اليد عليه بعد النضح ، مفرجة الأصابع ، مؤثّرة في التراب