معتمد الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 310

قلنا : دعوى اتّحادهما مع تكرّره ودلالة النص والأصل على تكرّرها بتكرّره مكابرة ، ولكون النفاس كالحيض في ذلك مع قصر زمانه يمكن فيه اجتماع الأزمنة الثلاثة في وطء واحد ، ولا يتعدّد الكفارة حينئذٍ للأصل وعدم تعدّد السبب بل الوقت عرفاً لانصراف الإطلاق إلى الفرد الشائع . السابعة : يحرم طلاقها ، ولا يصحّ مع الدخول وحضور الزوج وعدم الحمل بالإجماع والمستفيضة ( 1 ) ، والفقهاء الأربعة ( 2 ) وافقونا في التحريم دون البطلان . ويصحّ مع انتفائها كلَّا أو بعضاً . وفي حكم الحاضر من يمكنه استعلام حالها أو لم يبلغ غيبته حدّا يسوّغ الجواز . وفي تقديره بشهر كالطوسي ( 3 ) ، أو ثلاثة أشهر كالإسكافي ( 4 ) ، أو بانتقالها من طهر المواقعة إلى آخر كالحلَّي ( 5 ) أقوال ، ويأتي تحقيقه . الثامنة : يستحب لها أن تتوضّأ وقت كلّ صلاة وتجلس ذاكرة للنصوص ( 6 ) . وظاهر الصدوقين ( 7 ) وجوبه لظاهر الحسن والرضوي ( 8 ) ، وحمل على الندب جمعاً ، وخصّص الأكثر موضع الذكر بمصلَّاها والأخبار مطلقة .